الصفحه ١٠٠ : عنان
القلم ، لكن الذي ذكرناه كاف لما أردناه ... والسلام.
ش
__________________
(١) راجع كلامه هذا
الصفحه ٢٠٦ :
لا يبالي هؤلاء الحجج بالجوزجاني
وأمثاله ، بعد ان احتج بهم أصحاب الصحاح وأرباب السنن كافة (٢٠٨
الصفحه ٢٢٦ : زياد : أن المغيرة نفى صعصعة بأمر معاوية من الكوفة إلى الجزيرة أو إلى
البحرين ، وقيل إلى جزيرة ابن كافان
الصفحه ٢٣١ : وج ٢ ص ٣٨٠ و ٦١٣ ، النصائح
الكافية لمن يتولى معاوية ص ٤٥ ، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي ج ١ ص ١٨٥
الصفحه ٣٤٠ :
تحصى في هذه العجالة
، لكن هذا القدر كاف لما أردناه من تزييف القول بأن حديث المنزلة مخصص بمورده من
الصفحه ٣٥٧ : الله فتح بابه ، وسد أبوابكم ». اهـ. (٢) (٥١٦).
وهذا القدر كاف لما أردناه من تشبيه علي
بهارون في جميع
الصفحه ٣٦٦ : متواترة ، عن
أئمة العترة الطاهرة (٥٢٩). وهذا القدر كاف لما أردناه ، على ان آية الولاية في
كتاب الله عزوجل
الصفحه ٣٨٢ : سلم كونه معارضا لنصوصهم (١) ، فإن المسلمين كافة متفقون على ترجيح
الادلة على السياق ، فإذا حصل التعارض
الصفحه ٤٤٩ : الثعلبي مخطوط ، وفاء الوفاء للسمهودي ج ٢ ص
١٧٣ ، الاعتقاد على مذهب السلف للبيهقي ص ١٩٥ ، الكاف الشاف لابن
الصفحه ٤٩٦ : الله عليه وآله وسلم ، والصحابة كافة.
على أن الاولوية المآلية لا تجتمع مع
عموم الحديث ، لانها تستوجب
الصفحه ٥١٢ : منها كاف والحمد لله رب العالمين ، والسلام.
ش
المراجعة ٦٣
٣ صفر سنة ١٣٣٠
١ ـ لا
الصفحه ٥١٣ : حول وكل طول ، وكل ما لديهم من قوة وجبروت ، وحملوا الناس كافة
على مصادرة مناقبهم وخصائصهم بكل ترغيب
الصفحه ٥٣٠ : الارض
كافة بعد ان اختار منهم خاتم أنبيائه ، وانظر إلى اختيار الوصي وكونه على نسق
النبي ، وانظر كيف أوحى
الصفحه ٥٥٠ : : « اللهم وال من والاه ، وعاد من عاده » ،
كاف والحمد لله ، وقد سمعت في المراجعة ٣٦ قوله (ص) في حديث بريدة
الصفحه ٥٨٠ : والوجدان ، وينكر ما علمه
العقلاء كافة ، ويحكم بخلاف ما تحكم به فطرته التي فطر عليها ، فإن الله سبحانه
فطر