الحق الذي صدع القرآن بإيتائه : (وآت ذا القربى حقه) (١٢١) وذوو الخمس الذي لا تبرأ الذمة إلا بأدائه : (واعلموا أنما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى) (١٢٢) وأولوا الفيء : (ما أفاء
____________________________________
للحسكاني الحنفي ج ٢ ص ١٩٧ ح ٩٠٣ و ٩٠٤ و ٩٠٥ و ٩٠٦ و ٩٠٧ و ٩٠٨ و ٩٠٩ ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ١٢٧ ط الحيدرية وص ١٠٩ ط اسلامبول.
آية القربى
(١٢١) قوله تعالى : (وآت ذا القربى حقه) الاسراء : ٢٦. القربى : فاطمة وزوجها وأولادها ، ولما نزلت هذه الآية أعطاها فدكا. راجع في ذلك : شواهد التنزيل للحسكاني ج ٢ ص ٣٣٨ ح ٤٦٧ و ٤٦٨ و ٤٦٩ و ٤٧٠ و ٤٧١ و ٤٧٢ و ٤٧٣ ، الدر المنثور للسيوطي. ج ٤ ص ١٧٧ ، مجمع الزوائد ج ٧ ص ٤٩ ، تفسير الطبري ج ١٥ ص ٧٢ ط ٢ ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ٤٩ و ١٤٠ ط الحيدرية وص ١١٩ ط اسلامبول ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ١ ص ٢٢٨ ، احقاق الحق للتستري ج ٣ ص ٥٤٩ ط طهران ، فضائل الخمسة ج ٣ ص ١٣٦. ومعنى القربى تقدم تحت رقم (٧٠) فراجع.
آية الخمس
(١٢٢) قوله تعالى : (واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى) الانفال : ٤١. ذو القربى : علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) راجع : شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج ١ ص ٢١٨ ح ٢٩٢ و ٢٩٣ و ٢٩٤ و ٢٩٥ و ٢٩٦ و ٢٩٧ و ٢٩٨ ، تفسير الطبري ج ١٠ ص ٥ و ٨ ط ٢ ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٥٠ ط الحيدرية وص ٤٥ ط اسلامبول. وتقدم من هم ذوي القربى. تحت رقم (٧٠) فراجع.