الصفحه ٤٨٨ : ، إذ من البعد أن يكون تمام أخبار هؤلاء غير موافق للكتاب
، ولا يكون فيها ما يوافقه ، فلو صحّ الخبر عندهم
الصفحه ٤٩٢ : إلى هذه الذروة العالية إلاّ بعد الأخذ بمجامع أطراف هذا الفنّ كما هو ، وقد
عدّ النجاشي من كتبه «كتاب
الصفحه ٥١٣ :
ورواية الشيخ عمّن
يعلم أنه لم يشاهده ، فيكون أخذه من كتابه ، كما قاله الشيخ في آخر التهذيب
الصفحه ٣٤ : كتاب المفيد في التكليف (١).
وقال في ترجمة
الشريف المعروف بابن الأشرف البحريني : فاضل فقيه يروي عن
الصفحه ٥٧ : السروي المازندراني ، الفقيه المحدث ، المفسر المحقق ، الأديب البارع ، الجامع
لفنون الفضائل ، صاحب كتاب
الصفحه ١٤٧ :
المعتمد عليه المعروف (١). إلى آخره.
وفي فهرست البحار
بعد عدّ كتابه في الرجال ، وكتاب الكشي : وكتابا
الصفحه ١٤٩ : وغيره ، بخلاف النجاشي فإنه عنى بهذا الفن فجاء كتابه
فيه أضبط وأتقن.
وثالثها : استمداد
هذا العلم من علم
الصفحه ١٥٩ : الطائفة ، غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز
عليه في بعض رواياته (٤). إلى آخره ، فلم يرو عنه في هذا الكتاب
الصفحه ١٧٠ :
الله الحلبي أنه قرأ من كتب الشيخ أبي جعفر الطوسي الجزء الأول من كتاب النهاية في
الفقه ، وبعض الثاني
الصفحه ١٧٢ : جعفر الطوسي (قدس الله روحه) ، فحين وقعت عينه عليهم قال لهم : لم
تسكنوا إلى ما كنت أوقفتكم عليه في كتاب
الصفحه ٢١٩ : الكلام.
وقال العلامة
الطباطبائي في رجاله ـ بعد ذكر شطر من فضائل ـ : وقد كان مع ذلك أعرف الناس
بالكتاب
الصفحه ٢٤٥ :
كتابه بالعلل (١). انتهى.
ويروي عنه أحمد بن
عبدون ، كما في الفهرست في ترجمة الحسين بن عبيد الله
الصفحه ٢٨٦ : التي كانت مرتعا للشيعة وأهل العلم ، له كتاب الرجال ، كثير العلم إلاّ أن
فيه أغلاطا كثيرة ، أخبرنا أحمد
الصفحه ١٣ : إجازة العلامة (١) ـ يحيى بن الحسن
بن الحسين بن علي محمد بن بطريق الحلي الأسدي ، مؤلف كتاب العمدة الذي
الصفحه ٢٥ : الثاني :
فقال أبو الفيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي ، في الجزء الرابع من
كتابه تاج العروس