الصفحه ٥١٨ : عنه في كتابه ، وقد روى عنه ثقة الإسلام في أصول الكافي
أخبارا كثيرة ، بل لا يحضرني روايته عنه في غير
الصفحه ٥٠٥ :
مواضع من الرسالة أن غرضه منها إبطال دعوى قطعيّة أخبار الكافي ، لا ما نحن بصدد
إثباته ، فلاحظ وتأمّل
الصفحه ٥١٥ : يحيى ـ على
ما في بعض نسخ الكافي ـ [في] عدّة البرقي.
وأمّا عدّة سهل :
فعلى المشهور من ضعفه لا ثمرة
الصفحه ٥٢٥ : التوحيد (٢) ، وباب آخر من معاني الأسماء من كتاب التوحيد (٣) ، فروى فيها عن
عبد الله بن الحسن العلوي ، عن
الصفحه ١٥١ :
وأمّا كتابه
المشار إليه في الرجال ، فهو على ترتيب الحروف إلاّ في بعضها ، ولم يلاحظ الحرف
الثاني
الصفحه ١٦٩ :
، وكتاب الاستبصار ، ولهما المزيّة الظاهرة باستقصاء ما يتعلّق بالفروع من الأخبار
، خصوصا التهذيب ، فإنه كاف
الصفحه ٤٨٧ :
المشايخ وأثبتهم.
ورابعا : إنّ عدّ
موافق الكتاب والسنة من أسباب الصحّة عندهم غريب ، لا يوافقه
الصفحه ٤٧٣ : الكليني هذا الكتاب ، الذي عمله لعمل كافّة الشيعة
، أو لم يره عنده ، ولم ينظر إليه ، وقد عكف عليه وجوه
الصفحه ٤٧٩ :
وظاهر أنّ ذكره
لمدّة تأليف الكافي لبيان أثبتيّته ، وأنه لم يكن غرضه مجرّد جمع شتات الأخبار ، فإنّه
الصفحه ٤٩٤ : مقبولة عند الفقهاء (١) ، فلو شهد عادل
أنّ هذا الكتاب لفلان ، وهذا الكلام موجود في كتاب فلان ، أو فلان ثقة
الصفحه ٦٠ : : ابن بطّة الحنبلي بالفتح ، والشيعي ـ بالضم ـ (١). انتهى.
قلت : وهذه
التراجم الثلاث من كتاب عبقات
الصفحه ٢٢٤ : بطريق الحلي في رسالة نهج العلوم كما في اللؤلؤة
وغيرها : انه ترويه كافّة الشيعة ، وتتلقاه بالقبول
الصفحه ٥٢٨ : المحاربي ، في النجاشي : جليل من أصحابنا ، عظيم
القدر ، خبير بأمور أصحابنا ، عالم ببواطن أنسابهم ، له كتاب
الصفحه ٥٣٤ : لا بد أن يكون الخبر بالنسبة إلى هذا السند معلّقا ، ويكون قد أخذه من كتابه
واكتفى بذكر طريقه إليه بما
الصفحه ١٤٦ : ، كلّما زدت به تحقيقا ازددت به
وثوقا ، وهو صاحب الكتاب المعروف الدائر الذي أتّكل عليه كافّة الأصحاب.
قال