الصفحه ٦٧ : ، له : مراتب الأفعال ، نقض
كتاب التصفّح لأبي الحسين (٢).
وفي اتحاده مع
الشيخ المحقق رشيد الدين أبي
الصفحه ٧١ : الحسين الحسيني. قال رحمهالله في إعلام الورى :
في كتاب أخبار أبي
هاشم الجعفري للشيخ أبي عبد الله أحمد
الصفحه ٧٥ : وثلاثين وخمسمائة.
وفي أول الكتاب :
حدثني الشيخ الفقيه العالم ، شجاع الدين أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن
الصفحه ٧٨ :
محدّث ، قرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي ، وله كتاب في مناقب آل الرسول عليهمالسلام ، وكتاب أدعية
الصفحه ٩٣ :
كتابه الاحتجاج (١). وهذا كالنص منه على أنه منّا ، وإلاّ لأدرجه في الذين
فارقوا عنّا.
وأمّا ثالثا
الصفحه ٩٦ : الأرض (٤).
ونظائر ذلك كثير
في كتابه.
ثم إنّ صاحب
الرياض مع سعة دائرة اطلاعه لم ينقل في ترجمته احتمال
الصفحه ٩٨ : المناقب (٢).
وصرّح به أيضا
صاحب البحار (٣) وغيره من العلماء النقاد الأبرار ، وهو مؤلف كتاب روضة
الواعظين
الصفحه ١٠٢ :
عدل بذلك.
وبعض الكتاب أيضا
سماع لي عن رجال لي (رحمة الله عليهم) والرواية الصحيحة في هذا الكتاب
الصفحه ١٠٥ :
قال في البحار :
وكتاب ضوء الشهاب كتاب شريف مشتمل على فوائد جمّة خلت عنها كتب الخاصّة والعامة
الصفحه ١١٢ : جعفر النيسابوري الذي هو بعينه أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسن
النيسابوري ، صاحب كتاب المجالس الذي ينقل
الصفحه ١١٣ :
عن أبي علي ابن شيخ الطائفة ، كما يظهر من كتاب الدعوات للقطب
الراوندي.
وقال العلامة في
الإجازة
الصفحه ١٤٠ :
النواصب ، بمكّة
في المسجد الحرام سنة اثنتي عشرة وأربعمائة (١).
وقال في كتاب
الاستنصار في النص
الصفحه ١٤٢ : الكتاب المذكور ستة أمور :
أحدها : أن الرجل ـ يعني ابن
شاذان ـ كان ابن أخت ابن قولويه المحدث المشهور
الصفحه ١٥٠ : قال في ترجمة محمّد بن مصادف : اختلف قول ابن الغضائري فيه ، ففي
احد الكتابين أنه ضعيف ، وفي الآخر أنه
الصفحه ١٥٢ : الكتب ، وإنّما ذكرت ذلك عذرا لمن وقع إليه كتاب لم أذكره ، وقد جعلت للأسماء
أبوابا ليهون على الملتمس لاسم