الصفحه ٢١٠ : التلعكبري ، كما
يظهر من كتاب خصائصه ، بل لم نجد فيه رواية له عن غيره (٣).
وفي كتاب الدرجات
الرفيعة وغيره
الصفحه ٢٣٧ : الأجل المشار إليه بالبنان العلامة
الأوحد مولانا شاه محمّد (٢) ، في كلام طويل نقله خروج عن وضع الكتاب
الصفحه ٢٤٩ :
الحسين بن أحمد بن
المغيرة ـ في حديث رواه شيخه أبو القاسم رحمهالله مصنّف هذا الكتاب ، ونقل عنه
الصفحه ٢٥٠ : انكشف ان الحديث المعهود لم ينقله في شيء من كتبه إلاّ ما قد يوجد
في بعض نسخ المصباح ، بعد إكمال الكتاب
الصفحه ٢٥١ : غيرهما من رجال السند ، بأن رواه واحد منهم في كتابه أو حدث به كذا ، والآخر
كذا ، يشيرون إليه غالبا ، وأمّا
الصفحه ٢٦٦ :
السيد الأجل
المرتضى المعروف برسالة المحكم والمتشابه (١).
وأمّا كتابه في
الغيبة فكفاه فضلا
الصفحه ٢٨٢ : عليه (٢). انتهى.
قلت : يظهر من
النجاشي أن هذه الرسالة بعينها كتاب الشرائع ، قال في عداد مصنفاته
الصفحه ٢٨٧ : المقدس الشريف الغروي على ساكنه السلام ، فإن هذه الأخبار اختصرتها من
كتاب الرجال لأبي عمرو محمّد بن عمر بن
الصفحه ٢٨٩ : الصغير ، وله شعر
في هذا المعنى (٢) ، كذا وجد منسوبا إلى الشهيد الثاني ، ولم أره في كتاب
الاختيار للشيخ
الصفحه ٤٧٢ : بن أبي القاسم بن روح يقول : لمّا عمل محمد بن علي
الشلمغاني كتاب التكليف ، قال الشيخ ـ يعني أبا القاسم
الصفحه ٤٨٦ : الحديث ، وأنا أخرجت هذا
الخبر في هذا الكتاب لأنّه كان في كتاب الرحمة ، قرأته عليه فلم ينكره ورواه لي
الصفحه ٥٢٩ :
قال : أملا علينا
محمّد بن الحسن بن علي كتاب الرجال (١).
ومنهم : محمّد بن
الحسن القمّي ، وليس
الصفحه ٢٠ :
به وبكتابه هذا ، وله
أيضا كتاب بغية الطالب ، وإيضاح المناسك ، وكتاب المصباح ، أشار إليهما في مزاره
الصفحه ٢٧ : (١).
وقال ـ في موضع
آخر بعد ذكر كتاب نور الهدى ـ : وعليه كما ذكرناه خط المقرئ الصالح محمّد بن هارون
الكال
الصفحه ٣٨ : بن محمّد بن عياش ، صاحب كتاب الأغسال الذي قد كثر عنه النقل في كتب العبادات
، وكتاب مقتضب الأثر في عدد