والمحقق المؤيد الرازي (١) المعاصر (طاب ثراه) في رسالة توضيح المقال تبع الجماعة ، واستظهر كونه هو الصفار ، وذكر ملخص الوجوه الأربعة من غير نسبة إلى صاحبها ، وزاد في مقاله ما لفظه : وقد صرّح بالوصف في بعض روايات الكليني عنه بواسطة العطار (٢) ، انتهى.
وفيه : ان توصيف الكليني محمّد بن الحسن ـ الذي يروي عنه بواسطة محمد ابن يحيى العطار ـ بالصفار كيف يكون قرينة على كون محمّد بن الحسن الذي يروي عنه بلا واسطة هو الصفار ، بل توصيف الأول به وعدم توصيف الثاني من الشواهد على المغايرة ، والموضع المذكور هو باب ما جاء في الاثنى عشر ، فإنّه رحمهالله ساق خبرا مسندا عن البرقي ، ثم قال : حدثني محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله ، عن أبي هاشم ، مثله سواء.
قال محمّد بن يحيى : فقلت لمحمد بن الحسن : يا أبا جعفر (٣). إلى آخر ما يأتي في الفائدة الآتية في ترجمة البرقي.
ثم إن في طبقة مشايخ ثقة الإسلام جماعة ممّن شارك الصفار في الاسم يحتمل روايته عنهم :
منهم : محمّد بن الحسن بن علي ، أبو عبد الله المحاربي ، في النجاشي : جليل من أصحابنا ، عظيم القدر ، خبير بأمور أصحابنا ، عالم ببواطن أنسابهم ، له كتاب الرجال ، سمعت أصحابنا يصفون هذا الكتاب : أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد ،
__________________
(١) الحاج المولى علي الكني ، المتوفى ١٣٠٦ ، هذه حاشية لآقا بزرك.
(٢) توضيح المقال : ٣١ ، رسالة في الرجال مطبوعة ضمن منتهى المقال لأبي علي الحائري.
(٣) أصول الكافي ١ : ٢٤٢ / ١ ، ٢.