السلام) : «لا والله ما فوّض الله إلى أحد». إلى آخره (١).
وفي البصائر : في نوادر محمّد بن سنان ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : «لا والله.» وساق مثله سواء (٢).
وفي الباب المذكور : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن الحسن بن زياد ، عن محمّد بن الحسن الميثمي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سمعته يقول : «إنّ الله عزّ وجلّ أدّب رسوله حتى قوّمه على ما أراد ، ثم فوّض إليه». الخبر (٣).
وفي البصائر : يعقوب بن زيد ، عن أحمد بن الحسن بن زياد ، عن محمّد ابن الحسن الميثمي. وساق المتن مثل ما في الكافي (٤).
وفي باب أن الله عزّ وجل لم يعلّم نبيّه علما إلاّ أمره أن يعلمه أمير المؤمنين (صلوات الله عليهما) : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن منصور بن يونس ، عن ابن أذينة ، عن محمّد بن مسلم ، قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : «نزل جبرئيل عليهالسلام على محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم برمانتين من الجنّة فلقيه علي عليهالسلام فقال : ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك؟ فقال : أمّا هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب ، وإمّا هذه فالعلم» (٥). الخبر.
وفي البصائر : محمّد بن عبد الحميد ، عن منصور بن يونس. إلى آخر السند والمتن ، إلاّ أن في آخر خبر الكافي زيادة يسيرة لعلّها سقطت فيما عندنا
__________________
(١) أصول الكافي ١ : ٢١٠ / ٨.
(٢) بصائر الدرجات : ٤٠٦ / ١٢.
(٣) أصول الكافي ١ : ٢١٠ / ٩.
(٤) بصائر الدرجات : ٤٠٣ / ١.
(٥) أصول الكافي ١ : ٢٠٦ / ٣.