التأويل يستظهر من كلماتهم عليهم‌السلام فلاحظ.

هذا ومن أراد أن يجد وجدانا مفاد قول الحجّة عليه‌السلام في حقه : أيّها الولي الملهم للحق ، فليمعن النظر في مجالس مناظرته مع أرباب المذاهب المختلفة ، وأجوبته الحاضرة المفحمة الملزمة ، وكفاك في ذلك كتاب الفصول (١) للسيد المرتضى الذي لخصه من كتاب العيون والمحاسن للشيخ ، ففيه ما قيل في مدح بعض الأشعار يسكر بلا شراب ، ويطرب بلا سماع ، وقد عثرنا فيه على بعض الأجوبة المسكتة التي يبعد عادة إعداده قبل هذا المجلس.

فممّا استطرفناه من ذلك ممّا فيه ، قال السيد : قال الشيخ أدام الله عزّه : حضرت يوما مجلسا فجرى فيه كلام في رذالة بني تيم بن مرّة ، وسقوط أقدارهم ، فقال شيخ من الشيعة : قد ذكر أبو عيسى الورّاق فيما يدلّ على ذلك قول الشاعر :

فذكر الشاعر أن الرائي لهم لا يفرّق بين عبيدهم وساداتهم من الضعة وسقوط القدر ، فانتدب له أبو العباس هبة الله بن المنجم.

__________________

(١) جاء في هامش المخطوطة :

وقد منحني الله تعالى وليّ النعم نسخة شريفة صحيحة من فصوله هذا للسيد المرتضى ، المختصر من كتاب العيون والمحاسن لشيخنا المفيد أعلى الله مقامه ، وفي آخرها إجازة بخط المحقّق الثاني الشيخ علي بن عبد العالي الكركي ، إجازة رواية الكتاب لبعض سادة العلماء المعروف بميرك من أجداد السيد المعاصر صاحب الروضات ، ومن خطه إنّه كان ببلدة قاشان وكان السيد في جماعة العلماء الحاضرين قرأوا له كتاب الفصول من أوّله إلى آخره ، وأجاز له روايته ، ولم يعلم العلماء الحاضرون اسمه ولا رسمه ، فإنّه لا يبقى من العلم إلاّ اسمه «لمحرره يحيى بن محمد شفيع عفى عنهما».