ما استفاد من كتاب الكنز لتلميذه الكراجكي أنّ من جملة مصنّفات الرجل الإيضاح لدقائق النواصب ، والظاهر أنّه وضعه للكشف عن قبائح مقالاتهم ، والشرح للشنائع من اعتقاداتهم ، كما أنه له مصنفات أخر غير ما ذكر في المناقب والمثالب (١). انتهى.
وفي كلامه تصحيف لفظي ، وتحريف معنوي ، وحدس غير صائب (٢).
ومن مؤلفاته ـ أيضا ـ كتاب البستان ، قال عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي الطوسي في كتاب ثاقب المناقب ، بعد ذكر خبرين في ظهور آياته ـ يعني الحسين عليهالسلام ـ في المائة ، ما لفظه : وقد كتبت الحديثين من الجزء السادس والثمانين من كتاب البستان ، من تصنيف محمّد بن أحمد بن علي بن حسين بن شاذان (٣).
والظاهر أنه بعينه كتاب بستان الكرام الذي صرّح في الرياض أنه ينقل عنه بعض متأخري أصحابنا في كتاب الأربعين في فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام. قال : وأظن أنّ مؤلف هذا الكتاب مذكور باسمه في باب الميم خاصة في أسامي محمّد ، ولكنه غير كتاب نزهة الكرام وبستان العوام ، الذي ينقل عنه رضى الدين بن طاوس في فرج الهموم (٤) ، فإنه تأليف محمّد بن الحسين بن الحسن الرازي كما صرّح به فيه (٥).
و ـ والشيخ أبي الرجاء محمّد بن علي بن طالب البلدي ـ وهو تلميذ
__________________
الدارين.
(١) روضات الجنات ٦ : ١٧٩ ـ ١٨٩ / ٥٧٧.
(٢) هنا حاشية منقولة عن خط الشيخ الطهراني تلميذ المصنّف (رحمهما الله) وهي :
بل هذا الحدس منه صائب ، وقد ذكرنا في الذريعة في الجزء ٢ صفحة ٤٩٤ انّ المائة منقبة غير إيضاح الدقائق ، وكلاهما كانا في أصفهان عند الحاج ميرزا يحيى المتوفى بعد سنة ١٣٢٥.
(٣) ثاقب المناقب : ١٤٤.
(٤) فرج المهموم : ١٠٧.
(٥) رياض العلماء : لم نعثر عليه فيه.