الحَاذِقُ بصِنَاعَتِه ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، والدَّارِبَةُ أَيضاً : الطَّبَّالَةُ ، وأَدْرَبَ كدَرْدَبَ ودَبْدَبَ ، إِذا صَوَّتَ بالطبْلِ.

ودَرْبَى فُلاناً يُدَرْبِيهِ دِرْباءً ، إِذا أَلْقَاهُ ، عن ابن الأَعْرَابيّ ، وأَنشد :

اعْلَوَّطَا عَمْراً لِيُشْبِيَاهُ

في كُلِّ سُوءٍ ويُدَرْبِيَاهُ

يُشْبِيَاهُ ويُدَرْبِيَاهُ أَي (١) يُلْقِيَاهُ فيمَا يكْرَهُ.

والدُّرُبُّ كعُتُلٍّ : سَمَكٌ أَصْفَرُ كأَنَّهُ مُذْهَبٌ.

ودَرْبَى كَسَكْرَى : ع بالعِرَاقِ وضَبَطه الصغانيّ بضَمِّ الدّالِ والرَّاءِ المُشَدَّدَةِ ، وقال : هو في سَوَادِ العِرَاقِ شَرْقِيَّ بَغْدَادَ ، انتهى ، والمشهورُ بِالنسبةِ إِليه : أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عليِّ بنِ إِسماعيلَ القَطَّانُ ، عُرِفَ بالدَّرْبِيّ ، من أَهل بغدادَ من الثِّقَاتِ ، رَوَى عنه الدَّارَقُطْنِي ، و [أَبو حفص] (٢) ابنُ شاهِينَ الواعظُ وغيرُهما.

والدَّرْدَبَةُ سَتَأْتِي قريباً ، وهنا ذَكَرَهُ الجوهريّ والصاغانيّ.

وأَبُو طاهِرٍ أَحْمَدُ بنُ عِبْدِ اللهِ الدُّرَيْبِيُّ كَزُبَيْرِيٍّ : مُحَدِّثٌ نِسْبَة إِلى الجَدِّ ، سَمِعَ على التَّاجِ عبدِ الخَالِقِ وغيره. وبنو دُرَيْبٍ كزُبير : قَبِيلَةٌ منهم أُمَرَاءُ حَلْيٍ وصَبْيَا من اليَمَنِ.

والتَّدْرِيبُ : الصَّبْرُ في الحَرْب وقْتَ الفِرَارِ يقال : دَرَّبَ (٣) ، وفي الحديثِ عن أَبي بكرٍ «لَا يَزَالُونَ يَهْزِمُونَ (٤) الرُّومَ ، فإِذَا صارُوا إِلى التَّدْرِيبِ وَقَفَتِ الحَرْبُ» أَرَادَ الصَّبْرَ في الحَرْب وَقْتَ الفِرَارِ ، وأَصْلُه مِنَ الدُّرْبَةِ : التَّجْرِبَةِ ، ويجوزُ أَنْ يَكُونَ من الدُّرُوب وهي الطُّرُقُ كالتَّبْوِيبِ من الأَبْوَابِ ، يَعْنِي أَن المَسَالِكَ تَضِيقُ فَتَقِفُ الحرْبُ.

والدَّرْبَانُ بالفَتْح ويُكْسَرُ : البَوَّابُ ، فَارِسِيَّةٌ عُرِّبَتْ ، ومَعْنَاهُ حَافِظُ البَابِ ، وسَيَأْتِي للمصنّف في دَرْبَنَ ، وهناك ذَكَرَه الجوهريُّ ، على الصحيح.

ودَرْبُ ساك : موضعٌ بالشَّأْمِ ، ودَرْب الحَطَّابِينَ بِبغدادَ ، ومَحَلَّةٌ من مَحَلَّاتِ حَلَبَ بالقُرْبِ من باب أَنْطَاكِيَة ، كانت بها منازلُ بَنِي أَبِي أُسَامَةَ ، ودَرْبُ فَرَاشَةَ ، ودَرْبُ الزَّعْفَرَانِ ، ودَرْبُ الضَّفادِعِ ، من مَحَلَّاتِ بَغْدَادَ ، منَ الأَولِ : أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ الدَّبَّاسُ ، ومن الثاني : أَبُو بَكْرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ المُجَهز ، ومن الثَّالِثِ : أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى البَرْبَهَارِيّ ، ودَرْبُ الشاكِرِيَّةِ إِحْدَى المَحَالِّ الشَّرْقِيَّةِ ، سَكَنَهَا أَبُو الفَضْلِ السَّلَامِيُّ ، ودَرْبُ القَيَّار (٥) ، إِليها أَبُو الفُتُوحِ محمَّدُ بنُ أَنْجبَ بن الحُسَيْنِ البَغْدَادِيّ ، ذَكَرَهُ أَبُو حَامِدٍ المَحْمُودِيُّ.

ودِيَرْبُ بِكَسْرِ المُهْمَلَةِ وفَتْحِ اليَاءِ التحْتِيَّةِ وسُكُونِ الرَّاءِ سَبْعَةُ (٦) قُرًى بمصرَ ، الأُولَى : دِيَرْبُ حَيَّاش ، وتُعْزَى إلى صافُور ، والثانية دِيَرْبُ نَجْمٍ وتُعْزَى إِلى فِلِيتَ ، وهُمَا من إِقْلِيمِ بُلْبَيْس ، وثلاثَةٌ (٧) مِنَ الدَّقَهْلِيَّةِ ، إِحْدَاهَا المُضَافَةُ إِلى بَلَجْهورَة ، والاثْنَتَانِ : البَحْرِيَّةُ والقِبْلِيَّةُ ، واثْنَتَان مِنَ الغَرْبِيَّةِ.

[درجب] : دَرْجَبَتِ النَّاقَةُ وَلَدَهَا أَهمله الجوهريّ ، وصاحب اللسان ، وقال الصاغانيّ : أَي رَئِمَتْهُ وهُوَ قَلْبُ دَرْبَجَت ، كما سيأْتي.

[درحب] : الدِّرْحَابَةُ بالكَسْرِ والحَاء المُهْمَلَةِ أَهمله الجوهريّ ، وصاحب اللسان ، وقال ابنُ فارس : هو القَصِيرُ كالدِّرْحَايَةِ بِاليَاءِ (٨) ، نقله الصاغانيّ.

[دردب] : الدَّرْدَبَة أَهمله الجوهريّ ، وذَكَر بعضَ ما يتعلَّقُ به في «دَرَبَ» وكذا الصاغانيّ ، وأَفْرَدَه المصنفُ بتَرْجَمَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ فصَوَابُ كَتْبِه بالمِدَادِ الأَسْوَدِ ، وهو عَدْوٌ كعَدْوِ الخَائِفِ المُتَرَقِّبِ كَأَنَّه يَتَوقَّعُ مِن وَرَائِهِ خَوْفاً (٩) فَيَعْدُو تَارَةً ويَلْتَفِتُ تَارَةً أُخْرَى.

والدَّرْدَابُ كالدَّرْدَبَةِ ، واقْتَصَر عليه السُّهَيْلِيُّ في «الرَّوْضِ» : صَوْتُ الطَّبْلِ ، ومنه الدَّرْدَبِيُّ وهُو الضَّرَّابُ بالكُوبَةِ بالضَّمِّ ، لآلَةٍ من آلَاتِ اللهْوِ كالطَّبْلِ.

__________________

(١) اللسان : أي يلقيانه.

(٢) عن اللباب ، وفيه أنه توفي في ذي الحجة سنة ٣٢٧. وروى عن الحسن بن عرفة ومحمد بن إسماعيل الحساني وغيرهما.

(٣) اللسان : دَرِب.

(٤) في النهاية واللسان : لا تزالون تهزمون.

(٥) عن معجم البلدان ، وبالأصل «القباء».

(٦) كذا ، والصواب «سبع».

(٧) كذا ، والصواب «وثلاث».

(٨) المقاييس ، وزيد فيه : ويكون مع ذلك ضخماً ، قال :

عكَوّكاً إذا مشى درحاية

(٩) في متن القاموس : شيئاً ، و.