وهِيَ دَبَّاءُ ودَبِبَةٌ كفَرِحَة : كَثِيرَةُ الشَّعَرِ في جَبِينِهَا ، وبَعِيرٌ أَدَبُّ : أَزَبُّ ، وقد تَقَدَّم.

والدَّبْدَبَةُ : كُلُّ سُرْعَةٍ في تَقَاربِ خَطْوٍ ، أَو كُلُّ صَوْتٍ : كَوَقْعِ (١) الحَافِر على الأَرْضِ الصُّلْبَةِ ، وقيلَ : الدَّبْدَبَةُ : ضَرْبٌ منَ الصَّوْتِ ، وأَنْشَدَ أَبُو مَهْدِيٍّ :

عَاثُورُ شرٍّ أَيُّمَا عَاثُورِ

دَبْدَبَةُ الخَيْلِ عَلَى الجُسُورِ

قاله الجوهريُّ ، وقال التّبريزِيّ : الصواب أَنَّهَا دَنْدَنَة بنُونَيْنِ ، وهو أَنْ يَسْمَعَ الرَّجُلَ ولا يَدْرِي ما يَقُولُ ، وتعقَّبَ به كلامَ الجوهريّ ، والصوابُ ما قاله الجوهريّ.

والدَّبْدَبَةُ : الرَّائِبُ يُحْلَبُ عَلَيْهِ ، أَوْ هو أَخْثَرُ ما يكونُ من اللَّبَنِ ، كالدَّبْدَبَى ، كجَحْجَبَى.

والدَّبْدَابُ : الطَّبْلُ وبه فُسِّرَ قولُ رؤبة.

أَوْ ضَرْبُ ذِي جَلَاجِلٍ دَبْدَابِ (٢)

وقال أَبو عَمرٍو : دَبْدَبَ الرَّجُلُ إِذا جَلَّبَ (٣) ، ودَرْدَبَ ، إِذَا ضَرَبَ بالطَّبْلِ ، والدَّبَادِبُ في قَولِ رُؤبة :

إِذَا تَزَابَى مِشْيَةً أَزَائبَا

سَمِعْتَ مِنْ أَصْواتِهَا دَبَادِبَا

قال : تَزَابَى : مَشَى مِشْيَةً فيها بُطْءٌ ، والدَّبَادِبُ : صَوْتٌ كأَنَّهُ : دَبْ دَبْ وهي حِكَايَةُ الصَّوْتِ.

والدُّبَادِبُ كَعُلَابِطٍ : الرَّجُلُ الضَّخْمُ وعَنِ ابنِ الأَعْرَابيّ : الدُّبَادِبُ والجُبَاجِبْ (٤) : الكَثِيرُ الصِّيَاحِ والجَلَبَة ، وأَنشد :

إِيَّاكِ أَنْ تَسْتَبْدِلِي قَرِدَ القَفَا		حَزَابِيَةً وَهَيَّبَاناً جُبَاجِبَا
أَلَفَّ كَأَنَّ الغَازِلَاتِ مَنَحْنَهُ		مِنَ الصُّوفِ نِكْثاً أَو لَئيماً دُبَادِبَا

ودَبَابٌ كسَحَابٍ جَبَلٌ لِطَيِّئٍ لِبَنِي ثَعْلَبَةَ منهم ، ومَاءٌ بِأَجَإٍ. ودِبَابٌ ككِتَاب : ع بالحِجَازِ كَثِيرُ الرَّمْلِ كَأَنَّه سُمِّيَ بالدَّبَّةِ.

ودَبَابِ كقَطَامِ : دُعاءٌ للضَّبُعِ (*) يقَالُ له : دَبَابِ ويُرِيدُونَ دِبِّي كما يُقَالُ : نَزَالِ وحَذَارِ.

ودَبَّابٌ كشَدَّادٍ : ع ، واسمٌ ، وقال الأَزهريّ :

وبالخَلْصَاءِ رَمْلٌ (٥) يقالُ له الدَّبَّابُ ، وبحِذَائِه دُحْلَانٌ كَثِيرَةٌ ، ومنه قول الشاعر (٦) :

كَأَنَّ هِنْدًا ثَنَايَاهَا وبَهْجَتَهَا		لَمَّا الْتَقَيْنَا لَدَى أَدْحَالِ دَبَّابِ
مَوْلِيَّةٌ أُنُفٌ جَادَ الرَّبِيعُ بِهَا		عَلَى أَبَارِقَ قَدْ هَمَّتْ بِإِعْشَابِ

ودُبَّى كَرُبَّى : ع بالبَصْرَةِ والنِّسْبَةُ إِليه دُبَّاوِيٌّ ودُبِّيُّ.

والدَّبَبُ كَسَبَبٍ : وَلَدُ البَقَرَةِ أَوَّلَ ما تَلِدُهُ نقله الصاغانيّ.

ودِبَّى حَجَلْ ، بالكَسْرِ وفتْحِ الحاءِ والجيمِ لُعْبَةٌ لَهُمْ ، عن الفَرّاءِ.

وفي الحديث «وحَمَلَهَا على حِمَارٍ مِن هذه الدَّبَابَةِ

أَيِ الضِّعَافِ التي تَدِبُّ في المَشْيِ ولا تُسرع.

والمِدْبَبُ كمِنْبَرٍ : الجَمَلُ الذي يَمْشِي دَبَادِبَ ، عن ابن الأَعرابيّ.

وفي الأَساس : ومن المجاز : دَبَّ الجَدْوَلُ ، وأَدَبَّ إِلَى الرَّوْضَةِ (٧) جَدْوَلاً ، وإِنَّه لَيَدِبُّ دَبِيبَ الجَدْوَلِ.

وشَجَرَةُ الدُّبِّ : شَجَرَةُ النِّلْكِ ، نَقَلَه الصاغانيّ.

وكَكَتَّانٍ : دَبَّابُ بنُ محمدٍ ، عن أَبِي حازمٍ الأَعْرَجِ ، ومُرَّةُ بنُ دَبَّابٍ البَصْرِيُّ تَابِعِيٌّ ، وأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ

__________________

(١) في اللسان : أشبه وقع الحافر.

(٢) كذا بالأصل واللسان ، وفي ديوانه «ودبدابْ ، فالقافية في الديوان ساكنة.

(٣) اللسان : جَلَبَ.

(٤) عن اللسان ، وبالأصل «الحباحب».

(*) بالقاموس : أي دِبِيّ.

(٥) في نسخة من القاموس : ورمل بالخلصاء. وفي معجم.

(٦) في معجم البلدان : ديّاب : بالتشديد في شعر الراعي ، موضع عن نصر. ولم يذكر الشعر.

(٧) في الأساس : «إلى أرضه.» وشاهده قول الكميت :

حتى طرقن خليجاً دب جدوله

من المعين عليه البتر تصطخبُ

وقول الأخطل :

إذا خاف من نجم عليها ظماءة

أدبّ إليها جدولا يتسلسلُ