وذَكَرَ الأَصمعيُّ أَنَّ امْرَأَةً قَدَّمَتْ إِلى رَجُلٍ خُبْزَةً أَوْ قُرْصَةً ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْ وَسَطِهَا ، فقالتْ لَهُ : كُلْ مِن حَوَاجِبِهَا ، أَي حُرُوفِهَا ، وهو مَجَازٌ ، كما في الأَساس (١) وفي اللسان : قالَ الأَزهريّ : العَتَبَةُ في البَابِ هِيَ الأَعْلَى ، والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعْلَى : الحَاجِبُ. وحَاجِبُ الفِيلِ شَاعِرٌ مِنْ شُعَرَائِهِمْ ، وحَاجِبٌ اسْمٌ ، وأَوْسٌ أَبُو حَاجِبٍ الكِلَابِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ رَوَى عنه ابْنُهُ حَاجِبٌ ، وأَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بنُ أَحْمَدَ بن ترجمَ بنِ سُفْيَانَ ، وأَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدِ بن [أَحمد بن] (٢) حاجِبٍ الكُشَانِيّ رَاوِيَةُ (٣) البُخَارِيِّ عن الفِرَبْرِيّ.

وحَاجِبُ بنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ : مُحَدِّثُونَ وحاجبُ بنُ يَزِيدَ الأَشْهَلِيُّ حِلْفاً ، اسْتُشْهِدَ يَوْمَ اليَمَامَةِ وحاجبُ بنُ زَيْدٍ بنِ تَيْمٍ الخَزْرَجِيُّ البَيَاضِيُّ ، شَهِدَ أُحُداً ، وهو أَخُو الحُبَابِ وعُطَارِدُ بنُ حاجبِ بنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيُّ ، لَهُ وِفَادَةٌ ، مِنْ وَلَدِهِ : عُطَارِدُ بنُ عُمَيْرِ بنِ عُطَارِدٍ ، والقَعْقَاعُ بنُ ضِرَارِ بنِ عُطَارِدِ بنِ عُمير ومحمد بن عُمير ، ولَقِيطُ بنُ عُطَارِدِ بنِ حاجبٍ ، وهم أَشْرَافُ بَنِي تَمِيمٍ ، وحاجِبٌ هذَا : هو أَبُو الوَفَاءِ صَاحِبُ القَوْسِ المُودَعَةِ عِنْدَ كِسْرَى في قِصَّةٍ مَشْهُورَةٍ ، سَاقَهَا الحَلَبِيُّ وغَيْرُه ، وإِليهِ يُشِيرُ القَائِلُ :

تَاهَتْ عَلَيْنَا بِقَوْسِ حَاجِبِهَا

تِيهَ تَمِيمٍ بقَوْسٍ حَاجِبِهَا

صَحَابِيُّونِ.

والمَحْجوبُ : الضَّرِيرُ.

ومَلِكٌ مَحْجُوبٌ ، ومُحَجَّبٌ ، ومُحْتَجِبٌ ، واحْتَجَبَ عنِ الناسِ.

وذُو الحَاجِبَيْنِ : قَائِدٌ فَارِسِيٌّ ويقالُ له : ذُو الحَاجِبِ أَيضاً ، له ذِكْرٌ في السِّيَرِ.

والحَجَبَتَانِ ، مُحَرَّكَةً : حَرْفَا الوَرِكِ المُشْرِفَانِ على الخَاصِرَةِ ، قال طُفَيْلٌ :

وِرَاداً وحُوًّا مُشْرِفاً حَجَبَاتُهَا

بَنَاتُ حِصَانٍ قَدْ تُعُولِمَ مُنْجِبِ (٤)

أَو هما العَظْمَانِ فوق العَانَةِ المُشْرفَانِ على مَرَاقِّ البَطْنِ من يَمِينٍ وشِمَالٍ وقيل : هما رُؤُوس عَظْمَيِ الوَرِكَيْنِ مِمَّا يَلِي الحَرْقَفَتَيْنِ ، والجَمْع الحَجَبُ وثَلَاثُ حَجَبَاتٍ قَال امرؤ القَيْس :

لَهُ حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ عَلَى الفَالِ

والحَجَبَتَانِ من الفَرَسِ : ما أَشْرَفَ على صِفَاقِ البَطْنِ من وَرِكَيْهِ وفي الأَساس : وفَرَسٌ مُشْرِفُ الحَجَبَةِ (٥) : رَأْسِ الوَرِكِ.

والحَجِيبُ كأَمِيرٍ : ع.

وحَجَبَ الحَاجِبُ يَحْجُبُ حَجْباً. واسْتَحْجَبَهُ : وَلَّاهُ الحِجَابَةَ وفي نسخة : الحِجْبَة. ويقال احْتَجَبَتِ المَرْأَةُ بِيَوْمٍ (٦) من تَاسِعِهَا ، وبِيَوْمَيْنِ مِنْ تَاسِعِهَا ، يقال ذلك للمرأَةِ الحَامِلِ إِذَا مَضَى يَوْمٌ من تاسِعِهَا يَقُولُونَ أَصْبَحَتْ محْتَجِبَةً بيَوْمٍ من تاسِعِهَا ، هذا كلامُ العرب (٧).

* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : حَجَبَ صَدْرُهُ ، أَي ضاقَ.

وأَبُو عَمْرِو بنُ الحَاجِبِ : نَحْوِيٌّ أُصُولِيٌّ مَشْهُورٌ كَانَ أَبُوهُ يَتَوَلَّى الحِجَابَةَ عِنْدَ بَعْضِ المُلُوكِ.

والمَحْجُوبُ : لَقَبُ القُطْبِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ محمدٍ المِكْنَاسِيِّ نَزِيلِ مَكَّةَ ، من أَقْرَانِ التشاشي وُلِدَ بمكْنَاسَةَ سنة ١٠٤٣ (٨) وتوفي بمكة سنة ١٠٨٥ وله أَحوالٌ مشهورةٌ ، أَخَذَ عنه شُيُوخُ مَشَايخِ مَشَايِخِنَا.

والمُحَجَّب كمُعَظَّمٍ : لَقَبُ جَمَاعَة منهم شَيْخُنَا الصالحُ الصُّوفِيُّ صَفِيُّ الدينِ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الرحمنِ المَخَائِيّ ، اشْتَغَلَ بالحَديث قليلاً وأَجازَنَا.

وأَبُو الحَوَاجِبِ كُنْيَةُ عِيسَى بنِ نَجْمٍ القُرَشِيّ بن عَمِّ البُرْهَانِ الدُّسُوقِيّ.

__________________

(١) الرواية نقلت عن اللسان ، ومختصرة في الأساس.

(٢) زيادة عن اللباب لابن الأثير.

(٣) في اللباب : آخر من روى صحيح البخاري عن الغربري.

(٤) بالأصل «وحرا» وما أثبتناه وحوّا عن اللسان. وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله وحرا كذا بخطه والذي في الأساس وحرّا ولعله الصواب والوردة لون وكذا الحوّة.

(٥) في الأساس : فرس مشرف الحَجَب والحَجَبَات. والحجبة : رأس الورك.

(٦) في اللسان : الحامل من يوم تاسعها ، وبيوم من تاسعها.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله هذا لعله هذا كلام لسان العرب.»

(٨) بهامش المطبوعة المصرية : «بالنسخة المطبوعة سنة ١٠٢٣ ولعله الصواب.»