بِجَشِبٍ أَتْلَعَ في إِصْغَائِهِ

جَاءَ (١) وقَدْ زَادَ عَلَى أَظْمَائِه

وجَشَبَ اللهُ شَبَابَهُ : أَذْهَبَهُ أَوْ رَدَّأَهُ وأَقْمَأَهُ.

والجَشُوبُ كصَبُورٍ : الخَشِنَةُ (*) ، وقِيلَ : هِيَ القَصِيرَةُ ، أَنشد ثَعلبٌ :

كَوَاحِدَةِ الأُدْحِيِّ لَا مُشْمَعِلَّةُ

ولا جَحْنَةٌ تَحْتَ الثِّيَابِ جَشُوبُ

والجَشِيبُ كَأَمِير : الخَشِنُ الغَلِيظُ البَشِعُ مِنْ كُلِّ شَي‌ءٍ ، والجَشِيبُ مِنَ الثِّيَابِ : الغَلِيظُ.

وجَشِبُ المَرْعَى : يابِسُه.

وجَشَبَ الشَّيْ‌ءُ يَجْشُبُ كَنَصَرَ : غَلُظَ.

والجَشِيبُ : الرَّجُلُ السَّيِّئ المَأْكَلِ ، وقَدْ جَشُبَ ، كَكَرُمَ ، جُشُوبَةً بالضَّمِّ.

وبَنُو جَشِيبٍ ، كَأَمِيرٍ : بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ ، عن ابن دُريد.

وقال ابنُ الأَعرابيّ : المِجْشَبُ كَمِنْبَرٍ : الضَّخْمُ الشُّجَاعُ نَقَله الصاغانيُّ.

ورَجُلٌ مُجَشَّبٌ كَمُعَظَّم : الخَشِنُ المَعِيشَةِ قاله شَمِرٌ ، قال رؤبة :

وَمِنْ صبَاحٍ رَامِياً مُجَشَّبَا

والجُشْبُ بالضَّمِّ فالسُّكُونِ : قُشُورُ الرُّمَّانِ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

الجَشَّابُ كَكَتَّانٍ : النَّدَى الذي لا يَزَالُ يَقَعُ على البَقْلِ ، قال رؤبة يَصِفُ الأَتَانَ :

وهيَ تَرَى لَوْ لَا تَرَى التَّحْرِيمَا

رَوْضاً بِجَشَّابِ النَّدَى مَأْدُوما

وسِقَاءُ جَشِيبٌ : غَلِيظٌ خَلَقٌ ، وكَلَامُ جَشِيبٌ : جَافٍ خَشِنٌ ، قال :

لَهَا مَنْطِقٌ لَا هِذْرِيَانٌ (٢) طَمَا بِهِ

سَفَاهٌ وَلَا بَادِي الجَفَاءِ جَشِيبُ

والجَشْبُ والمِجْشَاب : الغَلِيظ ، الأُولَى عن كُرَاع ، وأَنشد الأَزهريُّ لأَبِي زُبَيْدِ الطَّائِيِّ :

تُولِيكَ كَشْحاً لَطِيفاً لَيْسَ مِجْشَابَا

وجَشِيبَةُ بنُ المُخَزَّمِ ، كسَفِينَة : بَطْنٌ مِنْ سَامَةَ بنِ لُؤَيًّ ، منهم المُسْتَوْرِدُ بنُ جَحْنَةَ الجَشِيبِيُّ ، أُمُّه مِنْهُم ، وجَشِيبَةُ أَيضاً : جَدُّ وَالِدِ خُنَيْسِ بنِ عامرِ بنِ يَحيى المَعَافِرِيّ ، مِصْرِيٌّ ، عن ابن قُنْبُلٍ المَعَافِرِيّ ، تُوُفِّيَ سنة ١٨٣ ذكره ابن يُونُسَ.

وجَشِيبٌ الشَّامِيّ ، عن أَبِي الدَّرْدَاءِ.

وجَشُبَ الطَّعَامُ كَكَرُمَ جَشَابَةً : خَشُنَ.

[جعب] : الجَعْبَةُ : كِنَانَةُ النُّشَّابِ ، ج جِعَابٌ ، قال شيخُنا : وقد فَرَّقَ بعضُ اللغويينَ الفُقَهَاءِ في الِّلسَانِ فقالوا : الجَعْبَةُ لِلنُّشَّاب ، والكِنَانَةُ للنَّبْلِ ، كَذَا في المُزْهِرِ ، قال : وقَدْ تُطْلَقُ الجَعْبَةُ على أَكْبَرِ أَوَانِي الشُّرْبِ ، كما يأْتي في شَرِبَ ، انتهى ، وفي الحديث : «فانْتَزَعَ طَلَقاً مِنْ جَعْبَتِهِ» قال ابن شُمَيل : الجَعْبَةُ : المُسْتَدِيرَةُ الوَاسِعَةُ التي على فَمِهَا طَبَقٌ مِنْ فَوْقِهَا ، قال : والوَفْضَةُ : أَصْغَرُ منها ، وأَعْلَاهَا وأَسْفَلُها مُسْتَوٍ ، وأَمَّا الجَعْبَةُ فَفِي أَعْلَاهَا اتِّسَاعٌ وفي أَسْفَلِهَا تَنْبِيقٌ (٣) ويُفَرَّجُ أَعْلَاهَا لِئَلَّا يَنْتَكِثَ رِيشُ السِّهَامِ ، لأَنَّهَا تُكَبُّ في الجَعْبَةِ كَبًّا فَظُبَاتُهَا في أَسْفَلِهَا ، ويُفَلْطَحُ أَعْلَاهَا مِنْ قِبَلِ الرِّيشِ ، وكِلاهُمَا مِنْ شَقِيقَتَيْن من خَشَبٍ. وَجَعَبهَا (٤) صَنَعَهَا ، والجَعَّابُ كشَدَّادٍ صَانِعُهَا أَيِ الجِعَابِ ، وَوَقَعَ في نسخة شيخِنَا بتذكير الضمير ، ومثلُه في نسخة الأَساس ، وهو بَعيدٌ والجِعَابَةُ كَكِتَابَةٍ صِنَاعَتُهُ أَيِ الجَعَّابِ (٥) بالتشديد ، ووقع في نسخة لسان العرب بتأْنيث الضمير هنا أَي الجَعْبَةِ.

والحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ (٦) بن سالِمٍ التَّمِيمِيُّ بن الجِعَابِيِّ ، مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، تَوَلَّى القَضَاءَ بالمَوْصِلِ ، وكان يَتَشَيَّعُ ، وله تَصَانِيفُ ، أَخَذَ الحِفْظَ عن أَبي عُقْدَةَ (٧) رَوَى عنه

__________________

(١) عن اللسان ، وبالأصل : «حاء».

(*) بالقاموس : [المرأَة] الخشنة.

(٢) في المطبوعة المصرية : هذربان.

(٣) في اللسان : تبنيق.

(٤) في اللسان والمقاييس بتشديد العين.

(٥) في المقاييس ١ / ٤٦٢ : والجِباية صَنعة الجِعَاب ، وهو الجَعَّاب.

(٦) في اللباب : عمر بن محمد بن سلم.

(٧) كذا بالأصل ، خطأ ، وفي اللباب : صحب أبا العباس بن عقدة وعنه أخذ الحفظ.