الرِجَالِ الخَبُّ اللَّئيمُ الخَبِيثُ ، وقال عَبَايَةُ السُّلَمِيُّ :

إِنَّكَ قَدْ زَوَّجْتَهَا جَرَبَّا		تَحْسَبُهُ وهُوَ مُخَنْذٍ ضَبَّا
لَيْسَ بِشَافِي أُمِّ عمرٍو شَطْبَا

والجِربَّانَةُ كَعِفِتَّانَةٍ ومَثَّلَهُ في «اللسان» بِجِلِبَّانَةٍ ، ويقال : امْرَأَةٌ جِرِبَّانَةٌ ، وهي الصَّخَّابَةُ البَذِيئَةُ السَّيِّئةُ الخُلُقِ ، حَكَاهُ يعقوبُ ، قالَه ابنُ سيده ، قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلَالِيُّ :

جِرِبَّانَةٌ وَرْهَاءُ تَخْصِي حِمَارَهَا

بِفِي (١) مَنْ بَغَى خَيْرَاً إِلَيْهَا الجَلَامِدُ

ومنهم مَنْ يَرْوِي : تُخْطِي خِمَارَهَا (٢) والأَوَّلُ أَصَحّ ، ويُرْوَى «جِلِبَّانَةٌ» وليْسَت راءٌ جِرِبَّانَةٍ بدلاً من لامِ جِلِبَّانَةٍ ، إِنّما هي لُغَةٌ ، وهي مذكُورَةٌ في موضِعِهَا ، وقيل : الجِرِبَّانَةُ : الضَّخْمَةُ.

والجِرْبِيَاءُ بالكَسْرِ والمَدِّ ككِيمِيَاءَ قيلَ : هي من الرِّيَاح الشَّمْأَلُ (٣) ، كذا في الكامل والكِفَايَة وهو قولُ الأَصمعيّ ، ونَقَله الصاغانيُّ : وقال الليث : الجِرْبِيَاءُ شَمْأَلٌ بَارِدَةٌ أَو جِرْبِيَاؤُهَا بَرْدُهَا ، نقله الليثُ عن أَبي الدُّقَيْشِ ، فَهَمَزَ أَو هي الرِّيحُ التي تَهُبُّ بينَ الجَنُوبِ والصَّبَا كالأَزْيَبِ ، وقيل ، هي النَّكْبَاءُ التي تَجْرِي بين الشَّمَالِ والدَّبُورِ ، وهي رِيحٌ تَقْشَعُ السَّحَابَ ، قال ابنُ أَحْمَرَ :

بِهَجْلٍ مِنْ قَساً ذَفِرِ الخُزَامَى

تَهَادَى الجِرْبِيَاءُ به الحَنِينَا

قاله الجوهريّ ، وفي لسان العرب ورَمَاهُ بالجَرِيبِ ، أَي الحَصَى الذي فيه التُّرَابُ ، قال : وأُراه مُشْتَقًّا منَ الجِرْبِيَاءِ ، وقِيلَ لِأبنَةِ الخُسِّ : مَا أَشَدُّ البَرْدِ؟ فَقَالَتْ شَمْأَلٌ (٤) جِرْبِيَاءُ ، تَحْتَ غبِّ سَمَاءٍ. والجِرْبِيَاءُ أَيضاً : الرَّجُلُ الضَّعِيفُ ، واسمٌ للأَرْض السابعةِ كما أَنّ العِرْبِيَاءَ اسمٌ للسماء السابعة ، وجُرُبَّانُ القَمِيص ، بالكَسْرِ والضَّمِّ أَي في أَوَّلهِ مع سُكُونِ الراء كما هو المُتَبَادِرُ من عبارته ، ومِثلُه في الناموس ، قال شيخنا : والمشهور فيه تشديدُ الباءِ ، وضبطُ الرَّاء تابعٌ للجيم إِن ضُمَّ ضُمَّت وإِن كُسِرَ كُسِرَت ، والذي في لسان العرب : وجِرِبّان الدِّرْعِ والقميصِ أَي كسحبان (٥) : جَيْبُه ، وقد يقال بالضمّ ، وبالفارسية كَرِيبَان ، وجُرُبَّانُ القَمِيصِ بالضم ، أَي مع تشديد الراءِ : لَبِنَتُهُ (٦) ، فارسيٌّ مُعَرَّبٌ ، وفي حديث قُرَّةَ المُزَنِيِّ «أَتَيْتُ النَّبيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فَأَدْخَلْتُ يَدي في جُرُبَّانِهِ» ، بالضم ، أَي مشدَّداً هو جَيْبُ القَمِيصِ ، والأَلفُ والنُّونُ زَائِدَتَانِ ، وفي المجمل : الجِرِبَّانُ بكسر الجِيم والرَّاءِ وتشديدِ البَاءِ ، للقميصِ (٧) ، قال شيخُنَا : والذِي في أُصولٍ صحيحةٍ من القَامُوس : جرباء ممدوداً في الأَول ، وبالنون بعد الألف في الثاني ، ثم قال بعد ما نَقَلَ من الصحاح والمجملِ : إِنَّ المَدَّ تصحيفٌ ظاهرٌ ، فلم أَجد (٨) في النُّسخ مع كثرتها وتعدُّدِهَا عندي ، لا في نسخة صحيحةٍ ، ولا سقيمة ، فضلاً عن الأُصول الصحيحة ، وأَظن ـ واللهُ أَعلمُ ـ هذا من عِنْدِيَّاتِه ، أو سهوٌ من ناسخِ نُسخته ، وأَنت خبير بأَن هذا وأَمثال ذلك لا يُؤَاخذ به المؤلفُ ، ثم قال : وأَغْرَبُ منه قولُ الخَفَاجِيّ في العِنَايَةِ : جَرِبَّانُ القَمِيصُ أَي طَوْقُه ، بفتح الجيم وكَسْرِ الراءِ وشَدِّ الباءِ ، فإِنه إِنْ صَحَّ فَقَدْ أَغفَلَه أَربابُ التأْليفِ ، وإِلا فهو سَبْقُ قَلَم ، صوابُه بكسر الجيم إِلخ.

قلت : القِيَاسُ مع الخَفَاجِيِّ ، فإنه هكذا هو مضبوط بالفَارسيّة على الأَفصح كَرِبيان بفتح الأَول وكسر الثاني ، فلما عُرِّبَ بَقي مَضبوطاً على حالِه ، ثم رأَيْتُ في المحكم مثلَ ما ذكرنا ، والحمد لله على ذلك.

وجُرْبَانُ السَّيْفِ كعُثْمَان وجُرُبَّانُه مضموماً مُشَدَّداً : حَدُّه ، أَو شي‌ءٌ مَخْرُوزٌ (٩) يُجْعَلُ فيه السَّيْفُ وغِمْدُه وحَمَائِلُه وعلى الأَوّلِ أَنشد الراعي (١٠) :

__________________

(١) عن اللسان ، وبالأصل «بغى».

(٢) بالأصل «حمارها».

(٣) اللسان : الشمال.

(٤) اللسان : شمال.

(٥) أي كسحبان» سقطت من اللسان.

(٦) عن اللسان ، وبالأصل «لبته» وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله لبته كذا بخطه وبالنسخ أيضاً والذي في الصحاح في مادة ل ب ن ولبنه القميص جربانة» وقوله بتشديد الراء ، ليست في اللسان ، وفي الصحاح : وجُرُبَّان السيف بالضم والتشديد قرابه ، وجُرُبَّان القميص أيضاً : لبنته».

(٧) عبارة المجمل : والجُرُبَّان : للقميص.

(٨) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله فلم أجد كذا بخطه ولعله : أجده».

(٩) عن اللسان ، وبالأصل «محزوز».

(١٠) في اللسان : قال الراعي.