وتخفيفُهَا يجوزُ أَن يكونَ إِنْ كان عربيًّا جَمْع جَدْب جَمْع قِلَّة ، ثم نَزَّلُوه مَنْزِلةَ المُفْرَدِ ، لكونه عَلَماً ، فَنَسبوا إِليه ثم خَفَّفُوا ياءَ النِّسبة لكثرة الاستعمال ، والأَظهرُ أَنَّه عَجَمِيٌّ ، وهو : د قُرْبَ بَرْقَةَ بينها وبين طَرَابُلسِ المغربِ (١) ، بينه وبين زَوِيلَةَ نحوُ شهرٍ سَيْراً ، على ما قاله ابن حَوْقَلٍ ، وقال أَبو عُبَيْد البكريُّ : هي مدينةٌ كبيرةٌ في صحَرَاءَ (٢) أَرْضُهَا صفاً وآبارُهَا مَنْقُورَةٌ في الصَّفَا ، لها بَسَاتِينُ ونخلٌ ، كثيرةُ الأَرَاكِ ، وبها جامعٌ حَسَنٌ. بَنَاهُ [أَبو] (٣) القاسمِ بن المَهْدِيّ ، وصَوْمَعَةٌ (٤) مُثَمَّنَةٌ ، وحَمَّامَاتٌ ، وفَنَادِقُ كَثيرَةٌ ، وأَسواقٌ حافلة ، وأَهلُهَا ذَوُو يَسَارٍ ، أَكثرُهم أَنْبَاطٌ ، ونَبْذٌ من صُرَحَاءِ لَوَاتَةَ ، ولَهَا مَرْسًى على البَحْرِ يُعرَف بالمَادُورِ ، على ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلاً منها ، وهي من فُتُوح عَمْرِو بنِ العَاصِ ، فَتَحَهَا مع بَرْقَةَ صُلْحاً على خمسةِ آلافِ دِينَارٍ ، وأَسْلَمَ كثيرٌ من بَرْبَرِهَا ، يُنْسَبُ إِليها أَبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بنُ إِسماعيلَ بنِ أَحمدَ بنِ عبدِ الله الأَطْرَابُلُسِيُّ ويُعْرَفُ بابْنِ الأَجْدَابِيّ مُؤَلِّف كِتَاب كِفَايَةِ المُتَحَفِّظِ ، وغيره كذا في المعجم لياقوت.

قلت : وأَبُو السَّرَايَا عامرُ بنُ حَسَّانَ بنِ فِتْيَان بنِ حَمُّود بنِ سُلَيْمَان الأَجْدَابيّ الإِسْكَنْدَرِيُّ ، عُرِفَ بابنِ الوَتَّارِ ، من أَهل الحدِيثِ سمِعَ من أَصحاب السِّلَفِيّ ، وتوفي سنة ٦٥٤ كذا في ذَيْلِ الإِكمَالِ للصَّابُونيّ.

[جذب] : جَذَبَهُ أَيِ الشَّيْ‌ءَ يَجْذِبُهُ ، بالكسْرِ ، جَذْباً ، وجَبَذَهُ ، عَلَى القَلْبِ لُغَةُ تَمِيم : مَدَّهُ ، كاجْتَذَبَه وقد يكونُ ذلك في العَرْضِ ورُوِيَ عن سيبويهِ : جَذَبَ الشَي‌ءَ : حوَّلَهُ عن مَوْضِعِه واجْتذَبهُ : اسْتَلَبَه ، كذا في المحكم ، وجَذَبَه كَجَاذَبَه ، وقولُ الشاعر :

ذَكَرْتُ والأَهْوَاءُ تَدْعُو لِلْهَوَى

والعيسُ بالرَّكْبِ يُجَاذبْنَ البُرَى

يَحْتَمِلُ أَن يكونَ بمعنى يَجْذِبْنَ أَو بمعنى المُبَارَاةِ والمُنَازَعَة ، كذا في المحكم ، وقد انْجَذَبَ وتَجَاذَبَ ، نَصّ ابن سيده في المحكم : وجَذَبَ فُلَانٌ حَبْلَ وِصَالِهِ : قَطَعَهُ. وفي الأَساس : ومن المَجَازِ : جَذَبَ فلانٌ الحَبْلَ بَيْنَنَا : قَاطَعَ. وجَذَبَتِ النّاقَةَ إِذا غرَزَت وقَلَّ لَبَنُهَا (٥) تَجْذِبُ جِذَاباً فهي جَاذِبٌ وجَاذِبَةٌ وجَذُوبٌ جَذَبَتْ لَبَنَها من ضَرْعِهَا فذَهَبَ صاعِداً ، وكذلك الأَتَانُ ، وفي الأَساس ، ومن المَجَازِ : نَاقَةٌ جَاذِبٌ : مَدَّتْ حَمْلَهَا (٦) إِلى أَحَدَ عَشَرَ شَهْراً. قال الحطيئةُ يهجو أُمَّه :

لِسَانُكِ مِبْرَدٌ لَمْ يُبْقِ شَيْئاً

وَدَرُّكِ دَرُّ جَاذبَةٍ دَهِينِ

الدَّهِينُ مثْلُ الجاذِبَةِ ج جَوَاذِبُ وجِذَابٌ ، كنِيَام ونَائِم ، قال الهُذليّ :

بِطَعْنٍ كَرَمْحِ الشَّوْلِ أَمْسَتْ غَوَارِزاً

جَوَاذِبُهَا تَأْبَى (٧) عَلَى المُتَغَبِّرٍ

قال اللِّحْيَانيّ : نَاقَةٌ جَاذِبٌ ، إِذا جَرَّتْ (٨) فَزَادَتْ عَلَى وَقْتِ مَضْرِبِهَا.

ومن المَجَازِ : جَذَبَ الشَّهْرُ يَجْذِبُ جَذْباً مَضَى عَامَّتُهُ ، أَكْثَرُه ، ومن المَجَازِ : جَذَبَ الشَّاةَ والفَصِيلَ عَنْ أُمِّهِمَا يَجْذِبُهُمَا جَذْباً : قَطَعَهُمَا عنِ الرَّضَاعِ وكذلك المُهْرَ : فَطَمَهُ قال أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ فَرَساً :

ثُمَّ جَذَبْنَاهُ فِطَاماً نَفْصِلُهْ

نَفْرَعُهُ فَرْعاً ولَسْنَا نَعْتِلُهْ

أَي نَفْرَعُه باللِّجَام ونَقْدَعُه ، ونَعْتِلُهُ أَي نَجْذِبُه جَذْباً عَنِيفاً. وقال اللّحيانيّ وجَذَبَتِ الأُمُّ ولَدَهَا تَجْذِبُه : فَطَمَتْهُ ، ولمْ يَخُصَّ مِنْ أَيِّ نوع هُوَ ، قالَهُ ابن سيده ، وفي التهذيب : يقال : للصَّبِيِّ أَو للسَّخْلَةِ إِذَا فُصِلَ : قَدْ جُذِبَ ، انتهى.

ومن المَجَاز : جَذَبَ فُلَاناً يَجْذُبُه ، بالضَّمّ إِذا غَلَبَه في المُجَاذَبَةِ ومن المَجَازِ : جَاذَبَتِ المَرْأَةُ الرَّجُلَ : خَطَبَهَا فَرَدَّتْهُ كَأَنَّه بان [منها] (٩) مَغْلُوباً ، كذا في المحكم ، وفي التهذيب. وإِذَا خَطَبَ الرجلُ امرأَةً فَرَدَّتْه قِيلَ جَذَبَتْهُ وَجَبَذَتْهُ ، قال : وكأَنَّه مِنْ قَوْلِكَ جَاذَبْتُهُ فجذَبْتُه ، أَي غَلَبَتْهُ فبَانَ مِنْهَا مَغْلُوباً.

__________________

(١) معجم البلدان : الغرب.

(٢) عن معجم البلدان ؛ وبالأصل : «حمراء».

(٣) عن معجم البلدان.

(٤) في معجم البلدان : له صومعة.

(٥) اللسان : وذهب لبنها.

(٦) الأساس : «ومدت وقت حملها».

(٧) عن اللسان ، وبالأصل «تأتي».

(٨) عن اللسان ، وبالأصل «جردت».

(٩) عن الأساس واللسان.