إِذَا المَصَاعِيبُ ارْتَجَسْنَ قَبْقَبَا |
|
بغْبغَةً مَرًّا ومَرًّا بَأْبَبَا |
ذكره في لسان العرب في ب وب بتشديد اليَاءِ يَعْنِي البَابِيَّة ، ونَقَلَ عن الليث معناه ، وقال رؤبة أَيضاً :
يَسُوقُها أَعْيَسُ هَدَّارٌ بَبِبْ |
|
إِذا دَعَاهَا أَقْبَلَتْ لَا تَتَّئِبْ |
فذِكْر المُصَنِّف إِيَّاهُ في هذه المادة تصْحِيفٌ مِنْه ، ولمْ يُنَبِّه على ذلك شيْخُنا ، فتأَمَّل.
[بردزب] :
* بَرْدِزْبَهْ أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ ، وهُوَ بفَتْح البَاءِ مَعَ سُكُونِ الرَّاءِ وكَسْرِ الدَّالِ المُهْمَلَةِ وسُكُونِ الزَّايِ وفَتْحِ البَاءِ المُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا هَاءٌ ، هذَا هو المَشْهُورُ في الضَّبْطِ ، وبه جَزَمَ ابنُ مَاكُولَا ، جَدُّ إِمَام المُحَدِّثِينَ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ المُغيرَةِ بن بَرْدِزْبَهْ الجُعْفِيِّ البُخَارِيِّ كانَ فَارِساً عَلَى دِينِ قَوْمِه ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَدُهُ المُغِيرَةُ عَلَى يَدِ اليَمَان الجُعْفِيِّ (١) ، فنُسِبَ إِليه نِسْبَةَ وَلَاءٍ ، قَالَ الحَافِظُ بنُ حَجَرٍ : وأَمَّا إِبْرَاهِيمُ بنُ المُغِيرَةِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَى شيْءٍ من أَخْبَارِه. قال : وأَمَّا وَالِدُ البُخَارِيِّ فَقَدْ ذُكرَتْ له تَرْجَمَةٌ في كتاب الثِّقَاتِ لابنِ حِبَّانَ فقال في الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ : إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبراهِيمَ والدُ البُخَارِيِّ يروي عن حَمَّادِ بنِ زَيْد ومالك ، ورَوَى عنه العِرَاقِيُّونَ ، وَتَرْجَمَه الذَّهَبِيُّ في تَارِيخ الإِسْلَام. وهِيَ كَلمَةٌ فَارِسِيَّةٌ مَعْنَاهَا الزَّرَّاع ، كَذَا يَقُولُه أَهْلُ بُخَارَا.
قُلْتُ : ولَعَلَّهُ مِنَ الفَارِسِيَّةِ المَهْجُورَةِ الغير درية.
[برشب] :
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ : بَرْشُوبُ : قَرْيَةٌ منْ قُرَى مِصْرَ من إِقْلِيمِ المُنُوفِيَّة.
[برنب] :
* برنوب : قَرْيَةٌ منْ قُرَاهَا من إِقْلِيم الغَرْبِيَّةِ ، ذكرهما ابنُ الجَيْعَانِ في كتاب القوانين.
[بيرب] :
* وفي التبصير : أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ دَاوُودَ بنِ عليِّ بنِ سَوْد بنِ بِيرُوبَه الماجرمي ، بالكسرْ وضمِّ الراءِ وفتح الموحَّدَةِ الثانية بعد الواو ، ذكره المستغفريّ ، وقال : نَزَلَ بُخَارَا وَرَوَى عنِ القُطَيعيّ.
[بسب] : بَسْبَةُ بِفَتْح فسُكُونٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهريُّ وصاحبُ اللِّسَانِ ، وقال الصاغَانيّ : ة ببُخَارَى ، أَي مِنْ مُضَافَاتِهَا (٢) منها : أَحْمَدُ بنُ محمَّدِ بنِ أَبي نَصْر كَذَا ذَكَره أَبُو كَامل البَصْرِيُّ.
[بشب] : بَشْبَةُ بالشِّينِ مُعْجَمَةً أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال الصَّاغَانِيُّ : ة بِمَرْوَ ويُقَالُ في النِّسْبَةِ : بَشْبَقِيٌّ بزِيَادَة القَافِ ، نُسِبَ إِليها أَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ العَبَّاسِ زَاهِدٌ صَالِحٌ مُحَدِّثٌ رَوَى عنه السمْعَانِيُّ وتُوُفي سنة ٥٤٤.
[بنب] : بَانَبُ بفَتْح النُّونِ : أَهْمَلَهُ الجوهَرِيُّ وصاحِبُ اللسان وقال الصاغانيّ : ة بِبُخَارَاءَ ، مِنْهَا أَبُو الطَّيِّبِ جَلْوَانُ ضَبَطَه الذَّهَبِيُّ بالجِيمِ المَفْتُوحَةِ (٣) ابْنُ سَمُرَةَ بْنِ مَاهَانَ بن خَاقَانَ بنِ عُمَرَ بنِ عبد العَزِيزِ بنِ مَرْوَانَ بنِ الحَكَم الأَمَوِيُّ البُخَارِيُّ البَانَبِيُّ. يَرْوِي عنِ القَعْنَبِيّ ، وكَان منَ العُبَّادِ ، وإِبرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ عن ابن مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيّ وأَبُو سُفَيَانَ وَكِيعُ بنُ أَحْمَدَ بنِ المُنْذِرِ الهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَ عن إِسْمَاعِيلَ (٤) بنِ السَّمَيْدَعِ ، وعنه خلَفٌ الخَيَّامُ وَأَحمدُ بْنُ سَهْل بنِ طَرْخُونَ ، عن جَلْوَانَ بنِ سَمُرَةَ ، وعنه سهْلُ بنُ عُثْمَانَ.
* وفاته أَبُو عَلِيٍّ الحَسنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ معْرُوفٍ البانَبِيُّ ، في آخَرِينَ ذَكَرَهُمُ الأَمِيرُ وابنُ الأَثِيرِ والذَّهَبِيُّ ويَاقُوتٌ البَانَبِيُّونَ المُحَدِّثُونَ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
بانُوبُ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مِصْرَ مِنْ إِقْلِيمِ الغَرْبِيَّةِ ، ذَكَرَهَا ابنُ
__________________
(١) في معجم البلدان واللباب لابن الأثير «حلوان» بضم أوله.
(٢) معجم البلدان : إسرائيل.
(٣) في المقاييس : أول ما يبدو من قَرْنٍ إلى الطائف.
(٤) اللسان : تجمع على أفعلة على غير قياس ...».