الصفحه ٣٧٨ : الشهيد في إجازته لابن الخازن ـ وقد كتبها بعد وفاة القطب بثمان سنين كما
يظهر من تاريخها ـ ما هو صريح في
الصفحه ٣٨٤ : .
وفيه ـ بعد
الإعراض عن جواب هذا التجرّي ـ أنّه لا يشترط في حجية البينة والخبر حصول الظن
الفعلي بمفادهما
الصفحه ١٠ : المقام عدم جواز الرواية تعبدا ، أو سدّا لثغور الشريعة المطهرة ،
إلاّ بعد حصول الرخصة فيها من المشايخ
الصفحه ٢٠ : والتبرّك في رواية الكتب الفقهية وما ماثلها عن أربابها شطط من
الكلام ، مع أنّ الإجازة بعد القراءة ، التي هي
الصفحه ٤٤ :
وتوفي في ليلة
السبت الثامنة عشرة من شهر جمادى الثانية من سنة إحدى وثمانين بعد المائتين في
النجف
الصفحه ٦٠ : ما لفظه ـ بعد ذكر أوصافه ـ
: ابن العالم العلم بل الأفضل الأكمل الأعلم ، جامع المعقول والمنقول ، حاوي
الصفحه ١٠٠ : :
بود پنجاه وهشت
بعد هزار
كه بپايان رسيد
اين گفتار(٢)
انتهى ما أردنا
نقله من هذا
الصفحه ١٠٢ : .
فمن الغريب بعد
ذلك كلّه ما في الروضات بعد نقل صحة النسبة عن المشايخ الأربعة المتقدمة : وقد
نفاها بعضهم
الصفحه ١٠٣ : عرفت حقيقة الحال ، والبعد الذي ذكره أشبه بكلام الأطفال.
فظهر ممّا ذكرناه
من شهادة هؤلاء المشايخ الذين
الصفحه ١٥٧ :
الرضوي المشهدي ،
الذي قال في حقه المحقق الثاني في إجازته له :
وبعد ، فإنّ السيد
السند الأوحد
الصفحه ١٦٧ :
الحويزي ـ والي
الحويزة ـ وصاحب المؤلفات الكثيرة الرائقة النافعة ، حتى قال صاحب الرياض بعد
ذكرها
الصفحه ٢٠٣ : الششتري رفع الله قدره ، وأجزل ذكره ، ممّن حصل منها أوفر سهم وأولاه
، وحصل على أكبر قسم وأعلاه ، بعد أن ذاق
الصفحه ٢٤٦ : عليهالسلام فيها الشامي ، وأمر عليهالسلام حينئذ يونس بأن يدخل عليه من ذكرهم ، وأنه عليهالسلام بعد دخولهم
الصفحه ٢٨٠ : يتمّ الدعاء الثاني بعد وكان على لسانه قوله عليهالسلام : قرّب أجله وأيتم ولده حتى وقع محمود بيك المذكور
الصفحه ٣٠٠ : مكث في منزله ثلاث أشهر يداوي ما أحرق منه بالمراهم
حتى بريء ، وكان بعد ذلك قلّ أن يذكر هذه الحكاية لأحد