الصفحه ٣٦ : عمير ، وكتاب المحاسن لأحمد بن أبي عبد
الله البرقي ، ورسالة أبي رضياللهعنه إليّ ، وغيرها من الأصول
الصفحه ٣٧ : كتابنا الكبير (٣).
وظاهره أنه يعامل
بالطرق إلى هؤلاء المشايخ معاملته بطرقهم إلى أرباب الأصول والمصنّفات
الصفحه ٥٦ : سفينة النجاة في أصول الدين ، وضياء القلوب
في الإمامة ، ورسائل عديدة في فنون شتّى.
عن
المحقّق الكامل
الصفحه ٦٣ : ، فاضل عزّ مثله في زمانه بل في سائر
الأزمان ، كان متمهرا في الفقه وأصوله ، حاذقا في الحكمة وفصولها ، دقيق
الصفحه ٧٢ :
بالتحصيل ، وتهذيب النفس بالمعارف والتكميل ، حتى فاق أترابه وأقرانه ، فرقى
المكارم ذراها ، وبرع في الأصول
الصفحه ٨٧ :
استفاداه من والده
من معقول ومنقول ، وفروع وأصول ، وعربية ورياضي. انتهى (١).
وفيه عن ابن
العودي
الصفحه ١٢٤ : الدقة والتحقيق في الفقه والأصول من عاصره وتأخّر عنه من المشايخ
والفحول.
وكان مؤيّدا
مسدّدا كيّسا في
الصفحه ١٣٨ : تعقّل فائدة في ذكرهم (١) ، وكذا ذكر
مؤلفات الرواة من الأصول والكتاب ، وبذلك بدا النقص في كتابه مضافا إلى
الصفحه ١٦١ : (٤) ، ويأتي تتمة الكلام (٥).
السادس : السيد العالم بالأصولين هاشم بن الحسين بن عبد الرؤوف
الأحسائي
الصفحه ١٨٩ : المجتهد والأصولي ، صاحب القلم العاري والقلب
المبادي ابن محمّد شريف محمّد أمين الأخباري الأسترآبادي. إلى
الصفحه ١٩٢ : لم يفرّق في
أمل الآمل بين المجتهد والأخباري ، والمحدث والأصولي ، في المدح والإطراء والتزكية
والثنا
الصفحه ٢٥٢ :
ويعمل على قوله في
الفروع والأصول ، وهو في الحقيقة زينة لبلاد إيران (١).
وذكر في الرياض له
مؤلفات
الصفحه ٢٩٨ : على المجلّد الأول منه ، وهو في الأصول الخمسة ، وفي ظهره فهرست جميع ما في
هذه المجلّدات بترتيب بديع
الصفحه ٣٥٦ : منه مقالة في أصول هذا المذهب ولا فروعه سواء
كان من مقولة مقولة أو مسموعة. ( ح ) ولم يشك أحد من
الصفحه ٣٦٧ : الأصول ، فلعلّه لم يكن له مقالة خاصّة قابلة للنقل كأكثر علمائنا ،
وأمّا في الفروع فمع أنّه لم يكن من