الصفحه ١٤٥ : العلوم الأدبية (١) ، والأصول
الدينية أو الفقهية أيضا ، منها : ملخص التلخيص وشرحه كلاهما في مجلّد صغير جدا
الصفحه ٨ : معقول ومنقول ، وفروع وأصول ، وفقه وحديث وتفسير ـ رواية عامة في
العلوم الإسلامية ، والمصنفات المعتبرة
الصفحه ٤٠٩ : الدين ، لمّا حضر عنده بالحلة ،
واجتمع عنده فقهاؤها : من أعلم الجماعة بالأصولين؟ فأشار في الجواب إليه
الصفحه ٤٠ :
الآميرزا رفيع النائيني في شرح الكافي : أي يجيئني القوم لسماع حديثكم منّي ،
فأقوم بقضاء حاجتهم ويستمعون مني
الصفحه ٢٤٦ :
وجيهين عنده ، بل الثاني أحبّ إليه وأوجه
__________________
(١) شرح الكافي
لملاّ صدرا : ٤٤٣ ، وانظر
الصفحه ٩٣ : ].
ونقل عن ابن بابويه [ انظر
شرح الكافي للمولى محمد صالح المازندراني ١٠ : ٢٣٤ ] من أصحابنا.
وقال بعضهم
الصفحه ٣٢ : في الكافي من الأحاديث من دون
اتصاله بمؤلّفه ـ بما ذكره من الطرق ـ لما كان فرق بين المسند منها والمرسل
الصفحه ٣٨ :
عليه أبعد لوجوه لا تخفى.
هذا وفي الأخبار ما فيه إشارة أو دلالة عليه ، فروى ثقة
الإسلام في الكافي
الصفحه ٣٨٠ : من
لا عهد له أصلا بكتب الفقه والأصول والرجال ، وطريقة الأصحاب في الجرح والتعديل ،
فإنهم ـ كثّر الله
الصفحه ٨٤ : الشرائع (٢) : وشرحها شيخنا
البهائي شرحا وجيزا ، وهو عندي بخطه.
قلت : وشرحها أيضا السيد الجليل الأمير شرف
الصفحه ٢٤٧ : إسقاطها في
__________________
(١) شرح الكافي
لملاّ صدرا : ٤٤٣.
(٢) رسالة الفخر
الرازي : غير متوفر
الصفحه ٣٩٠ :
وله حرمة وافرة
إلاّ أنه كان رافضيا (١). إلى آخره.
وقال : الرضي ،
الإمام المشهور ، صاحب شرح
الصفحه ٥ : المتقدّمة وغيرها ، ممّا ألّف وصنّف في الأحاديث والتفسير والأصولين
والفقه وغيرها ، منهم ومن غيرهم من سلفنا
الصفحه ٢٦ : النّص
على هذا دون هذا ، مع أنهما معا في وسط السند مثلا أو في أوّله.
وقد بيّنا فيما
كتبناه في شرح طهارة
الصفحه ٥١ : الجامعة وغيرها ـ بما لا يوجد في غيره من
المؤلفات فيما أعلم ـ ورسالته في أصول الدين بالفارسية ، وشرحه على