مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِىُّ :
*فى ذَنَبانٍ يَسْتَظِلُّ راعِيهْ*
وقالَ أبو حَنِيفَةَ : الذَّنَبانُ : عُشْبٌ ، له جَزَرَةٌ لا تُؤْكَلُ ، وقُضْبانٌ مُثْمِرَةٌ من أَسْفَلِها إلى أَعْلاهَا. ولَهُ وَرَقٌ مثلُ وَرَقِ الطَّرْخُونِ. وهو ناجِعٌ فى السّائِمَةِ. وله نُوَيْرَةٌ غَبْراءُ تَجْرُسُها النَّحْلُ ، وتَسْمُو قدرَ نِصْفِ القامَةِ ، تُشْبِعُ الثِّنْتانِ منه بَعِيرًا ، واحِدَتُها ذَنَبانَةٌ.
قالَ الرّاجِزُ :
حَوّزَها مِنْ عَقِبٍ إلى ضَبُعْ |
|
فى ذَنَبانٍ ويَبِيسٍ مُنْقَفِعْ |
وفىِ رُفُوضِ كَلأٍ غيرِ قَشِعْ (١) |
* والذُّنَيْباءُ ، مضمُومَةُ الذّالِ ، مَفْتُوحَةُ النُّونِ ، مَمْدُودة : حَبَّةٌ تكونُ فى البُرِّ ، يُنَقَّى مِنها حتى تَسْقُط.
* والذَّنائِبُ : مَوْضِعٌ بنَجْدٍ.
قالَ مُهَلْهِلُ بنُ رَبِيعَةَ :
فلَوْ نُبِشَ المَقابِرُ عن كُلَيْبٍ |
|
فتُخْبِرَ بالذَّنائِبِ أَىُّ زِيرِ؟ (٢) |
* والمَذانِبُ : مَوْضِعٌ ، قال لِبيدٌ :
أَلَمْ تُلْمِمْ على الدِّمَنِ الخَوالِى |
|
لسَلْمَى بالمَذانِبِ فالقُفالِ؟(٣) |
مقلوبه : ن ب ذ
* النَّبْذُ : طَرْحُكَ الشَّىْءَ أمامَك ، أو وَراءَك.
وكُلُّ طَرْحٍ : نَبْذٌ.
* والنَّبِيذُ : الشَّىْءُ المَنْبُوذُ.
* والنَّبِيذُ : ما نُبِذَ من عَصِيرٍ ونَحْوِه.
وقد نَبَذَ النَّبِيذَ ، وأَنْبَذَه ، ونَبَّذَه. وفى الحَدِيثِ : « نَبَّذُوا ، وانْتَبَذُوا ».
__________________
(١) الرجز لعكاشة بن أبى سعدة أو لأبى محمد الفقعسى فى تاج العروس (عقب) ، (قشع) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ذنب) ؛ (عقب) ، (ضيع) ، (قشع) ، (قفع) ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٩).
(٢) البيت لمهلهل فى لسان العرب (ذنب) ؛ وتاج العروس (ذنب).
(٣) البيت للبيد فى ديوانه ص ٧٢ ؛ ولسان العرب (ذنب) ، (قفل) ؛ وتاج العروس (ذنب) ، (قفل).