والفُوْفُ تَنْسِجُهُ الدَّبُورُ وَأت

لالٌ مُلَمَّعَةُ القَرَا شُقْرُ(١)

* الفُوْفُ : الزَّهَرُ ، شَبَّهَهُ بالفُوْفِ مِنَ الثيابِ تَنْسِجُهُ الدَّبُورُ إِذا مَرَّتْ به. وَأَتْلالٌ : جمعُ ، تَلٍّ ، والمُلَمَّعَةُ : منَ النَّورِ والزّهَرِ.

* وَمَا ذَاقَ فُوْفًا ؛ أى : مَا ذَاقَ شَيئًا.

* * *

باب الثلاثى المعتل

الفاء والميم والهمزة

ف أ م

* الفِئَامُ : وِطَاءٌ يكونُ للمشاجرِ ، وقيل : هو الهَودَجُ الّذى وُسِّعَ أَسفَلُهُ بشىءٍ زِيْدَ فيه ، وقيل : هو عِكْمٌ مثل الجَوَالقِ صَغِيْرُ الفَمِ ، يُغَطَّى به مَرْكبُ المرْأَةِ ، يُجعَلُ واحِدٌ من هذا الجانب وآخَرُ من هذا الجانبِ ؛ قال لَبِيدٌ :

وَأَرْبَدُ فارسُ الْهَيْجا إِذا مَا

تَقَعَّرَتِ المَشَاجرُ بالفِئَامِ(٢)

والجمْعُ فُؤُمٌ.

* وَفَأَمَ الهَوْدجَ وَأَفْأَمَهُ : وَسَّعَ أَسْفَلَهُ ؛ قالَ زُهَيرٌ :

*عَلَى كُلِّ قَيْنىٍّ قَشِيْبٍ مُفَأَّمِ* (٣)

ويُرْوى : ومُفْأَمِ.

* والمُفَأَّمَةُ من المَزَادِ : الَّتى تُوَسَّعُ بِجلْدٍ ثالثٍ بينَ الجِلْدَين كالرَّاوِيَةِ والشَّعِيبِ. وكذلكَ الدَّلْوُ [المُفَأَّمَةُ](٤).

* والأفْآمُ : فُرُوعُ الدَّلْوِ الأَربَعَةُ الّتى بين أَطْرَافِ العَراقى ، حكاه ثَعْلبٌ ، وَأَنشد فى صِفَةِ دَلْوٍ :

كَأَنَّ تحت الكَبْلِ من أَفْآمِها

شَقْرَاءَ خَيْلٍ شُدَّ من حِزَامِها(٥)

__________________

(١) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٨٨ ، ولسان العرب (فوف) ، (تلل) ، وتاج العروس (تلل).

(٢) البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ٢٠١ ، ولسان العرب (هيج) ، (شجر) ، (فأم).

(٣) البيت لزهير فى ديوانه ص ١٢ ، ولسان العرب (فأم) ، (قين) ، وتاج العروس (جزع) ، (فأم) ، (قين).

(٤) فى المخطوط : (المفَأَمَةُ) بهمزة غير مشددة ، والمثبت من اللسان : (فأم).

(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (فأمّ) ، وتاج العروس (فأم).