يُبْعَثُونَ) [النمل : ٦٥] ، وَإِيَّانَ يبعثون.
* والأوَاينُ : بلَدٌ.
قال مَالِكُ بنُ خَالِدٍ الهُذَلىُّ :
فَهيهاتَ ناسٌ من أُناسٍ دِيَارُهُم |
|
دُفَاقٌ وَدَارُ الآخرينَ الأوايِنُ(١) |
وقد يجوزُ أَنْ تكونَ وَاوًا.
النون والهمزة والواو
ن أ و
* نَأَوْتُ : بَعُدْتُ ، لُغَةٌ فى نَأَيْتُ.
مقلوبه : ن و أ
* ناءَ بحمْله يَنُوءُ نَوْءًا وتَنْوَاءً : نهض ، وقيل : أَثقلَ فَسَقط ، فهو من الأضداد.
* وناءَ به الحِمْلُ وَأَناءَهُ. وقالوا : له عندى مَا ساءَهُ ونَاءَهُ ، فإذَا أَفْردُوا قالوا : أَناءَهُ ؛ لأَنَّهم إِنّما قالوا : ناءَهُ لمَكَانٍ ساءَهُ كما قالوا : مَرَأَهُ لمكانٍ هَنَأهُ ، وإنّما هو أَمْرَأهُ.
* والنَّوْءُ : النّجمُ إذا مالَ للمَغِيْبِ ، والجمعُ : أَنْوَاءٌ ونُوْءَانٌ. قال حسانُ :
وَيَثْرِبُ تَعْلَمُ أَنَّا بِهَا |
|
إِذَا قَحَط الغَيْثُ نُوْآنُهَا(٢) |
وقد ناءَ نَوْءًا واستَنَاءَ واستنْأَى ، الأخيرةُ على القَلب. قال :
يَجُرُّ وَيسْتَنْئِىْ نَشاصًا كأَنّهُ |
|
بِغَيْقَةَ لمَّا جَلْجَلَ الصوتَ جالِبُ(٣) |
قال أبُو حَنيفةَ : استَنْأَوا الوَسْمِىَّ : نظروا إليه ، وأَصلُهُ مِنَ النَّوْءِ فقدّمَ الهمزة. وقيلَ : مَعْنَى النَّوْءِ : سُقُوطُ النَّجْمِ فى المغربِ مع الفجر ، وطُلُوعُ آخرَ يقابلُهُ من ساعتِهِ فى المشرقِ ، وإنّما سُمى نَوْءًا ، لأَنّهُ إذا سَقَطَ الغَارِبُ ناءَ الطالِعُ ، وذلكَ النُّهوضُ هُو النّوْءُ. وبَعضُهُم يجعَلُ النّوْءَ : السقُوطَ كأنّهُ منَ الأضداد.
قالَ أبو حَنِيْفَةَ : نَوْءُ النّجْمِ ، هو أَوّل سُقُوطٍ يُدْركُهُ بالغَداة ، إذا همَّتِ الكواكبُ بالمُصُوحِ ، وذلك فى بَيَاضِ الفجرِ المُستطيرِ ، وفى بعض نُسَخِ الإِصْلاحِ :
__________________
(١) البيت لمالك بن خالد الهذلى فى ديوانه ص ٤٤٤ ، أو للمعطل الهذلى ، ولسان العرب (أين) ، وللهذلى فى تاج العروس (أون).
(٢) البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣١٣ ، ولسان العرب (نوأ) ، وتاج العروس (نوأ).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نوأ) ، (جلل) ، وتاج العروس (نوأ). وفيه « يجرُّ ويستأبى » مكان « يجرُّ ويستنئى ».