قيل : عنى بالنِّيْمِ : القَطِيفَةَ ، وقيل : عنى به الضجيعَ ، وحكى المُفَسِّرُ أَنَّ العَرَبَ تَقُولُ : هوَ نِيْمُ المرأةِ ، وهى نِيْمتُهُ.
* والمَنَامَةُ : الدُّكَّان ، وحَدِيثُ عَلِىٍ « دخَلَ عَلَىَّ رسُولُ الله صلىاللهعليهوسلم وأنا على المَنَامَةِ » (١) يَحتَمِلُ أن يكونَ الدُّكّانَ ، وأن تكونَ القَطِيْفَةَ.
* ونَامَ الثَّوبُ يَنَامُ نَوْمًا : أَخْلَقَ وانقطع.
* ونَامَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْ.
* ونَامَتِ الريحُ : سَكَنَتْ ، كما قالوا : ماتَتْ.
* ونَامَ البَحْرُ : هَدَأَ ، حَكَاهُ الفَارِسىُّ.
* ونَامَتِ النارُ : هَمَدَتْ.
كُلُّه من النوم الذى هو ضِدُّ اليَقَظَة.
* واستَنَامَ إلى الشىءِ : استَأْنسَ به.
* والنَّامَةُ : قاعَةُ الفَرْجِ.
* والنِّيْمُ : الفَرْو القَصِيرُ.
* والنِّيمُ : كُلُّ لَيِّنٍ من ثَوْبٍ أَو عَيْشٍ.
* والنِّيْمُ : الدَّرَجُ الذى فى الرِّمَالِ ، إذا جَرَتْ عَلَيه الرّيحُ ، قال ذُو الرّمة :
|
حتّى انجلى الليلُ عَنَّا فى مُلَمَّعةٍ |
|
مثلِ الأَديمِ ، لها مِن هَبْوَةٍ نِيمُ(٢) |
* والنيْمُ : شَجرٌ تُعمَلُ منه القِدَاحُ.
قال أبو حنيفةَ : النِّيْمُ : شَجَرٌ لَهُ شوك لَيِّنٌ ، وورقٌ صِغَارٌ ، وله حَبٌّ كثيرٌ متفَرِّقٌ أمثالُ الحِمِّص حامِضٌ ، فإذا أينع اسوَدَّ وحَلا ، وهو يُؤكَلُ ، ومنابتُهُ الجبالُ. قال ساعدةُ ، ووصَفَ وَعِلا فى شاهقٍ :
|
ثمّ ينُوشُ إذا آدَ النهارُ له |
|
بعدَ الترقُّبِ من نِيمٍ ومن كَتَمِ(٣) |
* والنِّيْمُ ـ بالفارسية ـ : نِصفُ الشىءِ.
ومنه قَولهُمْ للقُبَّةِ الصغيرةِ : نيمٌ خَائجِهْ ؛ أى : نِصْفُ بَيْضَةٍ. والبَيْضَةُ عندهم : خاياه ،
__________________
(١) « صحيح » : أخرجه أحمد (ح ٧٩٢ ـ ط. الشيخ شاكر).
(٢) البيت لذى الرمَّة فى ديوانه ص ٤١١ ، ولسان العرب (نوم) ، وتاج العروس (نوم).
(٣) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٢٧ ، ولسان العرب (أود) ، (نوم) ، (كتم) ، وتاج العروس (كتم) ، (نوم) ، وفيه « على الترقب من همّ » مكان « بعد الترقب من نيم ».