* والذَّنينُ : ماءُ الفَحْلِ ، والحِمارِ ، والرَّجُلِ. قالَ الشَّمّاخُ :
تُوائِل من مِصَكٍّ أَنْصَبَتْهُ |
|
حَوالِبُ أَسْهَرتْهُ بالذَّنِين(١) |
هكذَا رَواهُ أبو عُبَيْدٍ ؛ ويُرْوَى : « حَوالِبُ أَسْهَرَيْهِ ». ذَنَ يَذِنُ ذَنِينًا.
وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : فى الطَّعام ذُنَيْناءُ ، مَمْدُودٌ ، ولم يُفَسِّرْه. إِلا أَنَّهُ عَدَلَه بالمُرَيْراءِ ، وهو : ما يَخْرُجُ من الطَّعامِ فيُرْمَى به.
* والذُّنْذُن : لُغَةٌ فى الذُّلْذُلِ. وهو أَسْفَلُ القَمِيصِ الطَّوِيل. وقِيلَ : نُونُها بَدَلٌ من لامِها.
الذال والفاء
ذ ف ف
* ذَفَ الأَمْرُ يَذِفُ ذَفِيفًا ، واسْتَذَفَ : أَمْكَنَ وتَهَيَّأَ.
* والذَّفِيفُ ، والذُّفافُ : السَّرِيعُ الخَفِيفُ. وخَصَّ بَعْضُهم به الخَفِيفَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ.
* ذَفَ يَذِفُ ذَفافَةً.
* والذَّفَفُ : سُرْعَةُ القَتْل.
* وذَفَفْتُ على الجَرِيحِ ، وأَذْفَفْتُ ، وذَفَّفْتُ ، وذَفْذَفْتُه : أَجْهَزْتُ.
* والاسمُ : الذَّفافُ ـ عن الهَجَرِىِّ ، وأَنْشَدَ :
وهَلْ أَشْرَبَنْ من ماءِ حَلْيَةَ شَرْبَةً |
|
تكونُ شِفاءً أو ذَفافًا لما بِيَا؟(٢) |
وحَكاها كُراعٌ بالدّالِ ، وقد تَقَدَّم.
وحكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ : ذَفَّفَه بالسَّيْفِ ، وذَافَّه ، وذَافَ لَهُ ، وذافَ عليه ـ كُلُّه : تَمَّمَ.
* ومَوْتٌ ذَفِيفٌ : مُجْهِزٌ.
* والذُّفافُ : السُّمُّ القاتِل.
* والذَّفِيفُ : ذكَرُ القَنافِذِ.
* وماءٌ ذُفٌ ، وذَفَفٌ ، وذُفافٌ : قليل. والجمع أَذِفَّةٌ.
* والذُّفاف : البَلَلُ. قالَ أَبْو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ قَبْرًا ، أو حُفْرَةً :
__________________
(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٣٢٦ ؛ ولسان العرب (حلب) ، (سهر) ، (ذنن) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٨٧ ، ٦ / ١٢٢ ، ١٤ / ٤١٠) ؛ وتاج العروس (حلب) ، (سهر) ، (وأل) ، (ذنن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ١٤٦).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ذفف) ؛ وتاج العروس (ذفف).