* والنَّوْفُ : أسفلُ الذَّيلِ لزيادته وطوله عَنْ كُرَاع.
* والنَّوْفُ : السَّنَامُ ، وخص بعضهم به سَنَامَ البعير.
* والنَّوْفُ : البَظْرُ ، وكُلُّ ذلك فى معنى الزيادة والارتفاع.
* ونَوْفٌ : اسم رجلٍ.
* وَينُوفُ : عَقَبَةٌ معروفةٌ ، سميت بذلك لارتفاعها ، وأنشد أحمد بنُ يحيى :
*عُقَابُ يَنوفٍ لا عُقَابُ القَواعِلِ* (١)
ورواهُ ابن جنى : « تَنُوفٍ » وقال : هو تَفْعَلُ منِ النَّوْفِ وهو الارتفاعُ ، سُميت بذلك لعلُوّها.
* وعبدُ منافٍ بَطْنٌ من قُرَيشٍ ، قال سيبويه : « الإضافة إليه مَنَافِيٌ » وهو مما وقَعَتْ فيه الإضافةُ إلى الثانى دُونَ الأول ؛ لأنه لو أضيفَ إلى الأول لالتبس.
مقلوبه : ف ن و
* الفناة : البقرةُ ، والجمعُ : فنواتٌ ، وشَعرٌ أَفْنَى ، فى مَعنَى فَيْنَانٍ ، وليس من لَفْظه.
* وامرأَةٌ فَنْوَاءُ : أَثِيثَةُ الشعَرِ ، منه ، رَوَى ذلك ابن الأعرابى ، وأمّا جُمْهُور أهلِ اللغةِ فقالوا : امرأَةٌ فَنْوَاءُ : أى إِنّ لشَعَرِها فُنُونًا كَأفنانِ الشَّجَرِ.
* وكَذلكَ شَجَرةٌ فَنْوَاءُ : إنّما هى ذَاتُ الأَفْنَانِ ، فقياسها فَناءُ أيضًا.
مقلوبه : و ف ن
* جِئْتُ عَلَى وَفَنِه : أَى أَثرهِ ، قال ابن دُرَيدٍ : وليس بِثَبْتٍ.
النون والباء والواو
ن ب و
* نَبَا بَصُره عنه نُبُوّا وَنُبِيّا ، قال أَبو نُخَيْلَةَ :
*لمَّا نَبَانى صَاحبى نُبِيّا* (٢)
* ونَبْوَةً ، ونَبَا السيفُ عن الضَّرِيْبَةِ نَبْوًا ونَبْوَةً ، لا يراد بالنَّبْوِة المرَّةُ الواحدِةُ : كَلَ (٣).
* ونَبَتْ صُورتُهُ : قَبُحَتْ فَلَم تَقْبَلها العينُ.
* ونَبَا به مَنْزِلُهُ : لم يُوَافِقْهُ.
__________________
(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٩٤ ، ولسان العرب (ملع) ، (تنف) ، (نوف) ، وأول البيت :
كأن دثاراً حلّقت بلبونه |
|
عقاب ................ |
(٢) الرجز لأبى نخيلة فى لسان العرب (نبا) ، وتاج العروس (نبا).
(٣) كذا فى المخطوط. وفى اللسان (نبا) : (كلَّ ، ولم يَحِكْ فيها).