وأَنَافَتْ بِهَوادٍ تُلُعٍ |
|
كجذوعٍ شُذِّبَتْ عنها القُشُرْ(١) |
* والنَّيِّفُ والنَّيْفُ : كَميِّت ومَيْتٍ : الزيادة ، والنَّيِّفُ والنَّيِّفَةُ : ما بين العَقْدَين ؛ لأنها زيادةٌ ، يقال : لها عَشَرةٌ ونَيِّفٌ ، وكذلك سائرُ العُقُودِ ، قال اللحيانى : يقال : عشرون ونَيِّفٌ ، ومِائَةٌ ، ونَيّفٌ وألفٌ ، ونَيِّفٌ ، ولا يقال : نَيِّفٌ إلا بعد عَقدٍ ، قال : وإنما قيل : نَيِّفٌ ، لأنه زائدٌ على العددِ الذى حواهُ ذلك العَقْدُ.
* وأنَافَتِ الدراهمُ كذا : زادتْ.
وقال ابن جنى فى كتابه الموسومِ بالمُعرِبِ : وأنتَ تراهم قدِ استحدثوا فى خَبْلَهُ من قوله :
*لمَّا رأيتُ الدَّهْرَ جَمّا خَبْلهو* (٢)
حرف مَدٍّ أنافوه على وزنِ البَيْت فَعدَّى أنافوهُ ، وليس هذا بِمَعْروفٍ ، وإنّما عَدَّاهُ لأنّه فى مَعْنَى زادُوا ، ونَيَّفَ على الخمسينَ وغيرِها : زاد.
* ونَيَّفَ العددَ على ما تقول : زادَ.
* وأمرأَةٌ مُنِيفَةٌ ونِيَافٌ : تامة الطُّوْل والحُسْنِ.
* وجَمَلٌ نِيَاف ، وناقة نِيَافٌ : طَوِيْلا السَّنَام.
قال ابنُ جنى : ياءُ كُلِّ ذلك منقلبةٌ عَنْ واوٍ ؛ لأنه من النَّوفِ الّذى هُوَ العُلُوُّ والارتفاعُ ، قُلبَتْ فيه الواوُ تخفيفًا لا وجوبًا ، ألا ترى إلى صِحّة صِوَانٍ ، وَخِوَانٍ ، وَصِوارٍ ، على أَنه قد حُكى : حِلوَانٌ ، وَصِيَارٌ ، وذلك تخفيف لا عن صنعةٍ ووجوب ، وقد تجوز أن يكون نيَافٌ مصدرًا جاريًا على فِعلٍ معتل مقدرٍ ، فيجرى حينئذٍ مجرى قيامٍ وَصيَامٍ ، وَوُصِفَ به كما يوصف بالمصادر.
* وفَلاة نياف : طويلة عريضة ، قال :
إذَا اعتَلَى عَرْضَ نِيافٍ فِلِ |
|
أَذْرَى أَساهِيكَ عَتيْقٍ أَلِ |
بعَطْفِ ضَبْعَىْ مَرِحٍ شِمِلِ (٣) |
ويُروى ، بأَوبِ.
__________________
(١) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٥٨ ، ولسان العرب (نوف) ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٤٧٧.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نوف) وفيه (جهما حبلهو) ، (خطل) ، وأساس البلاغة (خبل).
(٣) الرجز لمنظور الأسدى فى كتاب الجيم ١ / ٧٦ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (نوف) ، (سهك) ، (شمل) ، وتاج العروس (نوف) ، (شمل).