وللحبِّ آياتٌ تُبَيِّنُ بالفتى |
|
شحوبا وتَعْرَى من يديه الأشاجِعُ |
(١) هكذا أنشده ثعلَبٌ ، ويُروى : « تَبَيَّنَ بالفتى شحوبٌ ، وقوله تعالى : (وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ) [الزخرف : ١٨] يريد النساءَ ؛ أى : الأنثى لا تكاد تستوى فى الحجة ، ولا تُبِينُ.
وقيل فى التفسير : « إن المرأة لا تكاد تَحتج بحجة إلا عليها ، وقد قيل : إنه يُعْنَى به الأصنام ، والأول أجود ، وقوله تعالى : (وَالْكِتابِ الْمُبِينِ) [الدخان : ٢] ، [الزخرف : ٢] مَعْنَى المُبِينِ : الذى أبان طرق الهدى من طُرُق الضلالة ، وأبان كل ما تحتاجُ إليه الأُمَّةُ ، وقوله جلَّ وعزَّ : (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) [الطلاق : ١] ؛ أى : ظاهرةٍ مُتَبَيِّنَةٍ.
قال ثعلبٌ : «يقول : إذا طلقها لم يحل لها أن تخرج من بيته ، ولا أن يخرجها هو ، إلا بَحَد يقام عليها ، ولا تَبِيْنُ عن الموضع الذى طلقت فِيه حتى تنقضى العِدّة ، ثم تخرج حيث شاءت.
* وبنتُهُ أنا ، وأَبَنْتُهُ ، واستبنتُهُ ، وبينتُهُ ، كل ذلك : تبينتُهُ ، ورُوى بيت ذى الرمة :
تُبَيِّنُ نِسبةَ المَرْئىِّ لُؤمًا |
|
كما بَيَّنْتَ فى الأَدَمِ العَوَارَا(٢) |
أى : تتبينها كما تَبَيَّنْتَ ، ورواه على بن حمزة تُبَيِّنُ نسبةُ ـ بالرفع ـ على قوله : قد بَيَّن الصبحُ لذى عينين ، قال سيبويه : وهو التبيانُ ، وليس على الفعل ، إنما هو بناءٌ على حِدَةٍ ، ولو كان مصدرًا لَفَتَحْتَ كالتَّقْتَال ، فإنما هو من بَيَّنْتُ كالغارة من أَغَرْتُ ، وقال كُرَاعُ : التبيان مصدر ولا نظير له إلا التلقاءُ ، وقد تقدم.
* وبيَنهُمَا بَيْنٌ ؛ أى : بُعدٌ ، لغة فى بَوْنٍ ، والواو أعلى. وقد بانه بيْنًا ، والبيان : الإفصاح مع ذكاء.
* ورجلٌ بَيِّنٌ : فصيح.
والجمع : أَبْيِنَاءُ ، صحت الياء بسكون ما قبلها ، وحكى اللحيانى فى جمْعه : أَبْيَانٌ وبُيَنَاء ، فأما أبيان فكمَيتٍ وأموات ، قال سيبويه : « شبهوا فَيْعِلاً بفاعِل حين قالوا : شاهد ، وأشهاد » قال : « ومثلُهُ ـ يعنى مَيْتًا وأمواتًا ـ قَيْلٌ وأقوالٌ ، وكَيْسٌ وأكْيَاسٌ ، وأما بُيَنَاءُ فنادِرٌ
__________________
(١) البيت لقيس بن ذريح فى ديوانه ص ٥٨ ، ولسان العرب (عرا) ، وأمالى القالى ٢ / ٣١٦ ، وتزيين الأسواق ص ٥١ ، ومجالس ثعلب ص ٢٤٠.
(٢) البيت لذى الرمّة فى ديوانه ص ١٣٩٠ ، ولسان العرب (عور) ، (بين) ، وتهذيب اللغة ٣ / ١٧٠ ، وتاج العروس (عور) ، (بين).