يَا رَبِّ لا تَسْلُبَنِّى حُبَّها أبدًا |
|
ويَرْحَمُ اللهُ عَبْدًا قَالَ : آمِينَا(١) |
وقال :
تَبَاعَدَ مِنِّى فُطْحُلٌ إِذْ سَأَلْتُهُ |
|
أَمِيْنَ ، فَزَادَ اللهُ مَا بَيْنَنَا بُعْدَا(٢) |
قال ابن جنى : قال أحمد بن يحيى : قولهم : « آمين » هو على إشباع فتحة الهمزة فنشأت بعدها ألف ، قال : فأما قول أبى العباس : إن آمين بمنزلة عاصين ، فإنما يريد أن الميم خفيفة كصادِ عاصين ، لا يريد به حقيقة الجمع ، وكيف ذلك وقد حكى عن الحسن رحمهالله أنه قال : أمين اسم من أسماء الله عزوجل فأين بك فى اعتقاد معنى الجمع مع هذا التفسير.
مقلوبه : ن م أ
* النَّمْءُ أو النَّمو : القمل الصغار ، عن كراع.
النون والفاء والياء
ن ف ى
* نفى الشىء نفيًا : تنحَّى ، ونفيته أنا نَفْيًا.
* والسيل ينفى الغُثَاء : يحمله ويدفعه ، قال أبو ذؤيب يصف يَرَاعًا :
سَبِىٌّ مِنْ أَبَاءَتِه نَفَاهُ |
|
أَتىٌّ مَدَّه سُحَرٌ وَلُوْبُ(٣) |
ونفى الرجلُ عن الأرض ونفيته عنها ، قال القُطامى :
فَأصْبَحَ جَارَاكُمْ قَتِيْلاً وَنَافيًا |
|
أَصَمَّ ، فَزَادُوا فى مَسَامِعِهِ وَقْرَا(٤) |
* وانتفى منه : تبرأ. ونفى الشىء نفيًا : جحده.
* ونفى ابنه : جحده ، وهو نفىٌ منه فَعْيلٌ بمعنى مفعول.
* ونفت الريح التراب نفيًا ونفيانا : أطارته.
* والنفى : ما نفته.
__________________
(١) البيت للمجنون فى ديوانه ص ٢١٩ ، ولعمر بن أبى ربيعة فى لسان العرب (أمن) ، وليس فى ديوانه.
(٢) البيت لجبير بن الأضبط فى تهذيب إصلاح المنطق ٢ / ٤٢ ، ولسان العرب (فحطل) ، (فطحل) ،(أمن) شرح الأشمونى ٢ / ٤٨٥.
(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٦ ، ولسان العرب (صحر) ، (يرع) ، (سبى) ، (نفى) وتاج العروس (صحر) ، (يرع) ، (سبى). برواية (صُحَرٌ).
(٤) البيت للقطامى فى لسان العرب (نفى) وتاج العروس (نفى) وللأخطل فى ديوانه ص ٣١٥.