* وقد أَوْلَيْتُه الأمرَ ، ووَلَّيْتُه إياه.
* وولَّتْه الخمسون ذَنَبَها ـ عن ابن الأعرابىّ ـ أى جعلت ذنبها يَلِيهِ ، وولاها ذَنَبًا كذلك.
* وتَوَلَّى الشىء : لزمه.
* والوَلِيَّةُ : البَرْذَعَةُ ، وإنما تسمى بذلك إذا كانت على ظهر البعير ؛ لأنها حينئذ تَلِيهِ ، وقيل : الوَلِيَّةُ التى تحت البَرْذَعَةِ ، وقيل كل ما ولى الظهر من كساء أو غيره فهو وَلِيَّةٌ.
* والوَلِىُ : الصديق والنصير ، وقوله (فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا) [مريم : ٤٥] قال ثعلب : كل من عبد شيئًا من دون الله فقد اتخذه وليّا ، وقوله تعالى : (اللهُ وَلِيُ الَّذِينَ آمَنُوا) [البقرة : ٢٥٧] قال أبو إسحاق : الله وليهم فى حِجاجِهم وهدايتهم وإقامة البرهان لهم ، لأنه يزيدهم بإيمانهم هداية ، كما قال تعالى : (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً) [محمد : ١٧].
* ووليُّهم أيضًا فى نصرهم على عدوهم وإظهار دينهم على دين مخالفيهم.
* وقيل وَلِيُّهم : أى يتولى ثوابهم ومجازاتهم بحسن أعمالهم.
* والوَلاءُ : المِلْكُ.
* والمَوْلَى : المالك والعبد ، والأنثى بالهاء ، وفيه مَوْلَوِيَّةٌ إذا كان شبيها بالمَوالِى.
* وهو يَتَمَوْلَى علينا : أى يتشبه بالسادة ، وما كنت مَوْلًى ، وقد تَمَوْلَيْتُ.
والاسم : الوَلاءُ.
* والمَوْلَى : الصاحب والقريب كابن العم ونحوه ، قال ابن الأعرابى : المولى : الجار والحليف والشريك وابن الأخت ، والولِىُ والمَوْلَى ، وتَوَلاه : اتخذه وَلِيّا.
* وإنه لَبيِّنُ الوَلاةِ ، والوَلِيَّةِ والتَّوَلِّى والوَلاءِ والوَلايةِ والوِلايةِ ، والوَلْىُ : القُرب.
* ودارٌ وَلْيَةٌ : قريبة.
وقوله تعالى : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) [القيامة : ٣٤] معناه : التوعُّد والتهدُّد أى : الشر أقرب إليك ، وقال ثعلب : معناه : دَنَوْتَ من الهَلَكَةِ ، وكذلك قوله : (فَأَوْلى لَهُمْ) [محمد : ٢٠] أى : وليهم المكروه ، وهو اسمٌ لِدَنَوْتَ ، أو قَارَبْتَ.
وحكى ابن جنى : أَوْلاةُ الآن ، فأنث أَوْلَى ، قال : وهذا يدل على أنه اسم لا فعل ، وقول أبى صخر الهذلى :
أَذُمُّ لكِ الأَيَّامَ فِيمَا وَلَتْ لَنَا |
|
وما لِلَّيَالِى فى الذِى بيننا عُذْرُ(١) |
__________________
(١) البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٥٨ ، ولسان العرب (ولى).