يعنى ما حول هذا الموضع من النبات ، وقد يجوز أن يكون الآل الذى هو الأهل.
* وآلُ الخَيْمَةِ : عَمَدُها ، والآلَةُ : الشِّدَّةُ.
* والآلةُ : ما اعتملْتَ به من الأداة ، تكون واحدًا وجمعًا ، وقيل : هو جمع لا واحد له من لفظه ، وقول على رضى الله عنه : « نَسْتَعْمِلُ آلةَ الدِّينِ فى طَلَبِ الدُّنْيَا ». إنما يعنى به : العلم ؛ لأن الدين إنما يقوم بالعلم.
* والآلةُ : الحالَةُ.
* والآلةُ : سَرِيرُ المَيِّتِ ـ هذه الأخيرة عن أبى العَمَيْثَلِ الأعرابىّ ، وبها فَسَّرَ قول كعب ابن زهير :
كُلُّ ابن أُنْثَى وإِنْ طَالَتْ سَلَامتُهُ |
|
يَوْمًا عَلَى آلَةٍ حَدْبَاءَ مَحْموُلُ(١) |
* والتَّأْوِيلُ : بَقْلَةٌ ثمرتها فى قُرونٍ كقرون الكِباشِ ، وهى شبيهة بالقَفْعاءِ ، ذاتُ غِصَنَةٍ وورقٍ ، وثمرتها يكرهها المال ، وورقها يشبه ورق الآسِ ، وهى طيبة الريح ، وهو من باب التَّنْبِيتِ واحدُته تَأْوِيلَةٌ.
* وأَوْلٌ : مَوْضِعٌ ، أنشد ابن الأعرابىّ :
أَيَا نَخْلَتَى أَوْلٍ سَقَى الأَصْلَ مِنْكُمَا |
|
مُفِيضُ الرُّبَا والمُدْجِنَاتُ ذُرَاكُما(٢) |
* وأَوالُ : قريةٌ ، قال : أنشده سيبويه :
مَلَكَ الخَوَرْنَقَ والسَّدِيرَ ودَانَهُ |
|
ما بَيْنَ حِمْيَرَ أَهْلِهَا وأَوَالِ(٣) |
صرفه للضرورة
مقلوبه : و أ ل
* وَأَلَ إِلَيه وَأْلاً وَوُءُولاً ووئِيلاً ، وَوَاءَلَ مُوَاءَلَةً ووِئَالاً : لَجَأَ.
* والْوَأْلُ والمَوْئِلُ : المَلْجَأُ ، ووَاءَلَ إلى المكان مُواءَلةً ووِئَالاً : بادَرَ.
* والوَأْلَةُ : أَبْعار الغنم والإبل جميعًا ، تجتمع وتَلْتَبِدُ ، وقيل : هى أبوال الإبل وأبعارها فقط ، وقد أَوْأَلَ المكانُ وأَوْأَلَهُ هُوَ ، قال فى صفة ماءٍ :
__________________
(١) البيت لكعب بن زهير فى ديوانه ص ٦٥ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٥٢٤ ، ولسان العرب (حدب) ، (أول) ، وتاج العروس (حدب) ، (أول).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أول) ، وتاج العروس (أول).
(٣) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٢٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٨٩ ، والكتاب ١ / ١٦١ ، ولسان العرب (أول).