يَرُومُ أَذَى الأَحرار كُلُ مُلأَّمٍ

وَيَنْطِقُ بالعَوْرَاءِ مَنْ كانَ مُعْوِرَا(١)

* وَالمِلأَمُ وَالمِلآمُ : الَّذِى يَعْذِرُ اللِّئَامَ.

* وَقَدْ تلاءَمَ القَومُ وَالتَأَمُوا : اجْتَمَعُوا وَاتَّفَقُوا.

* وَلأَمَ الشىءَ لأْمًا وَلاءَمَهُ وَلأَّمَهُ وَأَلأَمَهُ : أَصْلَحَهُ فَالتَأَمَ. وَتَلأَّمَ وَتَلاءَمَ.

* وَلاءَمَنِى الأَمَرُ : وَافَقَنِى.

* وَرِيْشٌ لُؤَامٌ : يُلائِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وهُو ما كانَ بَطْنُ القُذَّةِ مِنهُ يَلِى ظَهْرَ الأُخْرى ، وهُو أَجْوَدُ مَا يكونُ.

* وسَهْمٌ لأُمٌ : عليهِ رِيشٌ لُؤَامٌ.

* وَلأَمَ السَّهْمَ لأْمًا : جَعَلَ عليه ريشًا لُؤَامًا.

* وَفُلانٌ لِئْمُ فُلانٍ ولِئَامُهُ ، أى : مِثْلُهُ وَشِبْهُهُ ، والجَمْعُ أَلآمٌ ولِئَامٌ ، عن ابنِ الأَعرابىّ ، وَأَنشد :

أَتَقْعُدُ العَامَ لا تَجْنِى على أَحدٍ

مُجَنَّبِينَ وهذا النّاسُ ألآمُ(٢)

وقالوا : لو لا اللُّؤَامُ هَلَكَ اللِّئَامُ ، قيلَ : معنَاهُ الأمْثَالُ ، وقيلَ : المُتَلائِمُون.

* واللِّئْمُ : السيف ؛ قال :

*وَلِئْمُكَ ذُو زِرَّين مَصقُولُ* (٣)

* واللأْمُ : الشَّديدُ من كُلِّ شَىءٍ.

* واللأْمَةُ واللُّؤْمَةُ : مَتَاعُ الرَّحْلِ مِنَ الأَشِلَّةِ والوَلايا ؛ قالَ عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ :

حَتَّى تَعَاوَنَ مُسْتَكٌّ لَهُ زَهَرٌ

منَ التَّنَاوِيرِ شَكْلُ العَينِ فى اللُّؤَمِ(٤)

* واللأْمَةُ : الدِّرْعُ ، وَجَمْعُهَا لُؤَمٌ ـ على غير قياسٍ.

* واستَلأَمَ لأْمَتَهُ وَتَلأَّمَهَا (٥) ، الأَخيرَةُ عَن أَبِى عُبَيدَةَ : لَبِسَهَا.

وَجَاءَ مُلأَّمًا : عَلَيْهِ لأْمَةٌ ؛ قال :

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لأم) ، وتاج العروس (لؤم).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لأم) وتهذيب اللغة ١٥ / ٤٠٠ ، وتاج العروس (لأم). وفيه « أنقعد ، نجنى، مجندين».

(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (لأم).

(٤) البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ١٧١ ، ولسان العرب (هول) ، (لأم) وتاج العروس (هول) ، (لأم) ، وبلا نسبة فى المخصص (٧ / ١٤٥) ، (١٠ / ٢٢٠) وفيه (العهن) مكان (العين).

(٥) رسمت فى المخطوط (وتلأَمها).