* وقد نَمِلَ ونَمَلَ يَنْمُلُ نَمْلاً وأَنْمَلَ. قال الكُمَيْتُ :
ولا أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظا |
|
تِ للأَقْرَبينَ ولا أُنْمِلُ(١) |
* وفيه نَمْلَةٌ : أى كَذِبٌ.
* وامرأة مُنَمَّلَةٌ ونَمْلى : لا تستقر فى مكان.
* وفرس نَمِل كذلك ، وهو أيضًا من نَعْتِ الغِلَظِ.
* ورجل نَمِلٌ : خفيف الأصابع لا يرى شيئًا إلا عَمِلَه.
* وتَنَمَّلَ القوم : تحركوا ودخل بعضهم فى بعض.
* ونَمِلَتْ يدَه : خَدِرَتْ.
* والنُّمْلَةُ : البقية من الماء تبقى فى الحوض ، حكاه كُرَاعُ فى باب النُّون.
* والأَنْمَلَةُ : التى فيها الظُّفْرُ ، والجمع : أنامِلُ وأَنْمَلاتٌ ، وهو أحد ما كُسِّرَ وسُلِّمَ بالتاء ، وإنما قلت هذا هاهنا لأنهم قد يستغنون بالتَّكْسير عن جمع السَّلامة ، وبجمع السلامة عن التكسير ، وربما جُمعَ الشىء بالوجهين جميعًا كنحو : بُوَانٍ وبُونٍ وبُوَانَاتٍ ، هذا كله قول سيبويه.
* والنَّمْلَةُ : شَقٌّ فى حافر الدابة.
* والنَّمْلَةُ : شىء فى الجسد كالقَرْح.
وقيل : النَّمْلَة والنَّمْلُ : قُرُوح فى الجنب ، ودواؤه أن يُرْقَى بِرِيقِ ابنِ المجوسىّ من أخته.
قال :
ولا عيبَ فينا غيَرُ نَسْلٍ لمَعْشَرٍ |
|
كرامٍ وأنَّا لا نَخُطُّ على النَّمْلِ(٢) |
أى لسنا بمجوسٍ ننكحُ الأخواتِ.
وقيل : النَّمْلَةُ : بَثْرٌ يخرُجُ بجَسَدِ الإِنْسَانِ.
* وكتابٌ مُنَمَّلٌ : مُتَقَاربُ الخطِّ ، قال أبو العِيال :
والمَرْءَ عَمْرًا فأْتِهِ بنصيحةٍ |
|
منِّى يلوحُ بها كتابٌ مُنْمَلُ(٣) |
__________________
(١) البيت للكميت فى ديوانه ٢ / ٣٤ ، ولسان العرب (نمل) ، وتاج العروس (نمل) والمخصص ٣ / ٩١ ، والعين ٨ / ٣٣٠.
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نمل) وديوان الأدب ١ / ١٢٨ ، وتاج العروس (نمل).
(٣) البيت لأبى العيال الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٣٣ ، ولسان العرب (نمل) ؛ وتاج العروس (نمل).