جعله ابن نابِل لأنه أحذَقُ له.
* وأنْبَل قِداحَه : جاء بها غِلاظًا جافيةً ، حكاه أبو حنيفة.
* وأصابتنى خُطُوب تنبَّلَتْ ما عِنْدى ، أى : أَخَذَتْ ، قال أوسُ بن حَجَرٍ :
لما رأيتُ العُدْمَ قَيَّد نائِلى |
|
وأمْلَقَ ما عِندى خُطُوبٌ تَنَبَّلُ(١) |
* ونبل الرجل بالطعام يَنْبُلُه نَبْلا : علَّله به الشىءَ بعد الشىءِ.
* ونَبَل به يَنْبُلُ : رَفَقَ.
* ولأنْبُلَنَّكَ بنَبَالَتِكَ ، أى : لأجْزِينَّك جزاءك.
* والنَبْل : السَّيْرُ الشديدُ ، وقيل : حُسْنُ السُّوْق للإبل ، نبلَها ينبُلُها نَبْلاً فيهما. قال :
*لا تَأْوِيا لِلعِيسِ وانْبُلاها* (٢)
* والنابل : المحسِنُ للسَّوْقِ ، وتَنَبّل الرجل والبعيرُ : مات.
* والنَّبِيلة : المَيْتَة.
* وأنْبَله عُرفًا : أعطاه إياه.
اللام والنون والميم
ن م ل
* النَّمْلُ : واحدته نَمْلَةٌ ونَمُلَةٌ وقد قرئ به ؛ فعلَّلَه الفارسىُّ بأن أصل نَمْلَةٍ نَمُلَةٌ ثم وقع التخفيفُ وغَلَبَ.
وقوله تعالى : (قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ) [النمل : ١٨]. جاء لفظ ادخلوا فى النَّمْل وهى لا تعقل كلفظ ما يعقل ؛ لأنه قال : (قالَتْ) ، والقول لا يكون إلا للحىّ الناطق فأُجْرِيتْ مُجراهُ. والجمع : نِمَال.
* وأرض نَمِلَةٌ : كثيرةُ النَّمْل.
* وطعامٌ مَنْمُول : أصابه النَّمْل.
* والنَّمْلَةُ والنُّمْلَةُ والنِّمْلَةُ والنَّمِيلَةُ كل ذلك النَّمِيمَةُ.
* ورجل نَمِل ونامِل ومُنْمِلٌ ومِنْمَلٌ ونَمَّالٌ كله نَمَّام.
__________________
(١) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٩٤ ولسان العرب (ملق) ، (نبل) ، وتهذيب اللغة ٩ / ٨٢ ، ١٥ / ٣٦١ ، وتاج العروس (ملق) ، (نبل) ، وبلا نسبة فى المخصص ١٢ / ٢٨٨.
(٢) الرجز لزفر بن الخيار المحاربى فى لسان العرب (نبل) ، والمخصص ١٧ ، ومجمل اللغة (٤ / ٣٧٣) ، ومقاييس اللغة (٥ / ٣٨٤).