وَأَشْعَثَ فى الدَّارِ ذِى لِمَّةٍ |
|
يُطيلُ الحُفُوفَ ولَا يَقْمَلُ(١) |
* وشَعْرٌ مُلَمَّمٌ ومُلَمْلَمٌ : مَدهُونٌ ، قالَ :
وما التَّصَابى للعُيُونِ الحُلَّمِ |
|
بَعدَ ابِيضَاضِ الشَّعَرِ المُلَمْلَمِ(٢) |
العُيُونُ ـ هنا ـ سادَةُ القَومِ ؛ ولذلكَ قال : الحُلَّمِ ، ولمْ يَقُلْ : الحَالِمَةِ.
* واللُّمَّةُ : الشَّىءُ المُجْتَمِعُ.
* واللَّمَّةُ واللَّمَمُ ، كلاهما : الطَّائِفُ منَ الجِنِّ.
* وَرَجُلٌ مَلْمُومٌ : به لَمَمٌ.
* واللامَّةُ : مَا تَخَافُهُ مِن مَسٍّ أُو فَزَعٍ.
* واللَّامَّةُ : العَيْنُ المُصِيْبَةُ ، وَلَيْسَ لَهَا فِعْلٌ ، هو من بَابِ دَارِعٍ.
* وقَالَ ثَعْلَبٌ : اللَّامَّةُ : مَا أَلَمَ بِكَ وَنَظَر إِلَيكَ ، وهذا لَيْسَ بِشَىءٍ.
* ولَمَّا بِمَعْنَى حِيْنَ.
* ولَمَّا كَ (لَمْ) الجَازِمَةِ. وتَكُونُ بِمَعْنَى (إِلَّا) ، كَقَولهِ تعالى : (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) [الطارق : ٤] فيمَن قَرَأَ به ؛ أَى : إِلَّا عليها حافِظٌ ، وتكونُ بمعنى إِلَّا ـ أَيضًا ـ فى باب القَسَمِ ، تقولُ : سأَلْتُكَ لَمَّا فَعَلْتَ ؛ بمعنى : إِلَّا فَعَلْتَ.
* وَأَلَمْلَمٌ وَيَلَمْلَمٌ : جَبَلٌ ، وقيلَ : مَوْضِعٌ ، وقالَ ابن جِنّىٍّ : هُوَ مِيقَاتٌ. ولَا أَدْرِى ما عَنَى بهذا ، اللهُمَّ إِلَّا أَن يكونَ الميقاتُ ـ هنا ـ مَعْلَمًا من مَعَالِمِ الحَجِّ.
ومما ضوعف من فائه ولامه
ل م ل
* اللَّمَالُ : الكُحْلُ ، حكاه أَبُو رِيّاشٍ ، وَأَنشد :
لَهَا زَفَراتٌ مِن بَوَادِر عَبْرَةٍ |
|
يَسُوقُ اللَّمَالَ المَعْدِنىَّ انِسجَالُهَا(٣) |
وقيلَ : إِنَّما هو اللُّمَالُ ـ بالضّم ـ وكذلكُ حكاه كُرَاعُ.
* والتَّلَمُّلُ بالفَم كالتَّلَمُّظِ ؛ قال كعبُ بنُ زُهيرٍ :
__________________
(١) البيت للكميت فى ديوانه ٢ / ٢٨ ، ولسان العرب (حفف) ، وتاج العروس (حفف) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (شعث) (لمم) وتاج العروس (شعث) ، (لمم) ، والمخصص ١١ / ١٩.
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لمم).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لمل) ، وتاج العروس (لمل).