|
يَصُوعُ
عُنُوقَها أَحْوَى زَنيمٌ
|
|
لَهُ ظَأْبٌ
كما صَخِبَ الغَرِيمُ
|
ولَيْسَ أَوْسُ
بنُ حَجَرٍ هذا هو التَّمِيمِىَّ ؛ لأَنَّ هذا لم يَجِئْ فى شِعْرِه.
الظاء والميم والهمزة
ظ م أ
* الظَّمَأُ : العَطَشُ.
وقِيلَ : هو
أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وقال الزَّجَّاجُ : هو أَشَدُّه.
* وظَمِئَ ظَمَأً ، وظَماءً ، وظَماءَةً ، فهو
ظَمِئٌ ، وظَمْآن ، والأُنْثَى ظَمْأَى
، وجَمْعُهما ظِماءٌ. قالَ الكُمَيْتُ :
|
إِلَيْكُم
ذَوِى آلِ النَّبِىِّ تَطَلَّعَتْ
|
|
نوازِعُ من
قَلْبِى ظِماءٌ وأَلْبُبُ
|
اسْتَعارَ الظَّمَأَ للنّوازِع ، وإِنْ لم تَكُنْ أَشخاصًا. ورَجُلٌ مِظْماءٌ : مِعْطاشٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ.
* وظَمِئَ إلى لِقائِه : اشْتاقَ ، وأَصْلُه من ذلك.
* والاسمُ من
كُلِّ ذلك : الظِّمْءُ.
* والظِّمْءُ : ما بَيْنَ الشُّرْبَيْنِ ، والجَمْعُ : أَظْماءٌ. قالَ غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ :
*مُقْفًى عَلَى الحَىِّ قَصِيرَ الأَظْماء*
* وظِمْءُ الحَياةِ : ما بينَ سُقُوطِ الوَلَدِ إلى وَقْتِ
مَوْتِه.
* والمَظْمَأُ : مَوْضِعُ الظَّمَأ من الأَرْضِ. قالَ الشّاعِرُ :
|
وخَرْقٍ
مَهارِقَ ذِى لُهْلُهٍ
|
|
أَجَدَّ
الأُوامَ به مَظْمَؤُه
|
أجَدَّ :
جَدَّد.
* ووجْهٌ ظَمْآن : [قَلِيلُ اللَّحْمِ] لَزِقَتْ جِلْدَتُه بعَظْمِه ،
وقَلَّ ماؤُه. وهُوَ خِلافُ الرَّيّانِ.
قالَ
المُخَبَّلُ :
__________________
