يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوَى زَنيمٌ

لَهُ ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَرِيمُ(١)

ولَيْسَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ هذا هو التَّمِيمِىَّ ؛ لأَنَّ هذا لم يَجِئْ فى شِعْرِه.

الظاء والميم والهمزة

ظ م أ

* الظَّمَأُ : العَطَشُ.

وقِيلَ : هو أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وقال الزَّجَّاجُ : هو أَشَدُّه.

* وظَمِئَ ظَمَأً ، وظَماءً ، وظَماءَةً ، فهو ظَمِئٌ ، وظَمْآن ، والأُنْثَى ظَمْأَى ، وجَمْعُهما ظِماءٌ. قالَ الكُمَيْتُ :

إِلَيْكُم ذَوِى آلِ النَّبِىِّ تَطَلَّعَتْ

نوازِعُ من قَلْبِى ظِماءٌ وأَلْبُبُ(٢)

اسْتَعارَ الظَّمَأَ للنّوازِع ، وإِنْ لم تَكُنْ أَشخاصًا. ورَجُلٌ مِظْماءٌ : مِعْطاشٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ.

* وظَمِئَ إلى لِقائِه : اشْتاقَ ، وأَصْلُه من ذلك.

* والاسمُ من كُلِّ ذلك : الظِّمْءُ.

* والظِّمْءُ : ما بَيْنَ الشُّرْبَيْنِ ، والجَمْعُ : أَظْماءٌ. قالَ غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ :

*مُقْفًى عَلَى الحَىِّ قَصِيرَ الأَظْماء* (٣)

* وظِمْءُ الحَياةِ : ما بينَ سُقُوطِ الوَلَدِ إلى وَقْتِ مَوْتِه.

* والمَظْمَأُ : مَوْضِعُ الظَّمَأ من الأَرْضِ. قالَ الشّاعِرُ :

وخَرْقٍ مَهارِقَ ذِى لُهْلُهٍ

أَجَدَّ الأُوامَ به مَظْمَؤُه(٤)

أجَدَّ : جَدَّد.

* ووجْهٌ ظَمْآن : [قَلِيلُ اللَّحْمِ] لَزِقَتْ جِلْدَتُه بعَظْمِه ، وقَلَّ ماؤُه. وهُوَ خِلافُ الرَّيّانِ.

قالَ المُخَبَّلُ :

__________________

(١) البيت لأوس بن حجر من ملحق ديوانه ص ١٤٠ ؛ وهو ملفق من بيتين ؛ ولسان العرب (ظأب) ، (ظوب) ، (صوع) ، (عنق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ظيا) ؛ والمخصص (٢ / ١٣٦ ، ١٣ / ٢٨٤).

(٢) البيت للكميت بن زيد فى لسان العرب (ظمأ) ، (لبب) ، (نسا) ، (ذو) ، (ذا).

(٣) الرجز لغيلان الربعى فى لسان العرب (ظمأ) ، (قفا) ، وتاج العروس (ظمأ) ، (قفا).

(٤) البيت لأبى حزام العكلى فى تاج العروس (ظمأ) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (ظمأ) ، (جدد) ، (هرق) ، (لهله) ؛ وتاج العروس (هرق) ، (لهله).