كأَنَ وِفارَ القَوْمِ فوقَ رِحالِها

إِذا حُسِرَت عنها العَمائِمُ عُنْصُلُ(١)

وقيل : الوَفْرَةُ : أَعْظَمُ من الجُمَّةِ ، وهذا غَلَطٌ ، إنما هى وَفْرَةٌ ، ثم جُمَّةٌ ، ثم لِمَّةٌ.

* والوَفْرَةُ : ما جاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ. والجُمَّةُ : ما جاوَزَ الأُذُنَيْنِ.

واللِّمَّةُ : ما أَلَمَّ بالمَنْكِبَيْن.

* والوافِرَةُ : أَلْيَةُ الكَبْشِ إذا عَظُمَتْ.

وقيل : هِى كُلُّ شَحْمَةٍ مُسْتَطِيلَةٍ.

وقولُه ـ أنشدَه ابن الأعرابى ـ :

وعَلَّمَنا الصَّبْرَ آباؤُنا

وخُطَّ لنا الرَّمْىُ فى الوافِرَةْ(٢)

* والوافِرَةُ : الدُّنْيا ، وقِيلَ : الحَياةُ.

* والوافِرُ : ضَرْبٌ من العَرُوضِ ، وهو : مُفَاعَلَتُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعُولُنْ .. مَرَّتَيْنِ.

سُمِّىَ هذا الشّطرُ وافِرًا ؛ لأَنَّ أَجْزاءَه مُوَفَّرَةٌ له وُفُورَ أَجْزاءِ الكامِلِ ، غيرَ أَنّه حُذِف من حُرُوفِه ، فلم يُكَمَّلْ.

مقلوبه : ف و ر

* فارَ الشَّىءُ فَوْرًا ، وفُؤُورًا ، وفُوارًا ، وفَوَرَانًا : جاشَ.

* وأَفَرْتُه ، وفُرْتُه ـ المُتَعَدِّيان ـ عن ابن الأعرابى ـ وأَنْشَد :

فلا تَسْأَلِينِى واسْأَلِى عن خَلِيقَتِى		إِذا رَدَّ عافِى القدرِ من يَسْتَعِيرُها
وكانُوا قُعُودًا حَوْلَها يَرْقُبُونَها		وكانَتْ فتاةُ الحَىِّ مِمَّنْ يُفِيرُها(٣)

يُفِيرُها : يُوقِدُ تَحْتَها ، ويُرْوى : « يَفُورُها » على فُرْتُها.

ورَواهُ غيرُه « يُغِيرُها » ، أَى : يَشُدُّ وَقُودَها.

* وفارَ العِرْقُ فَوَرانًا : هاج ونَبَعَ.

* وضَرْبٌ فَوّارٌ : رَغِيبٌ واسِعٌ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :

بضَرْبٍ يُخَفِّتُ فَوّارُه

وطَعْنٍ تَرَى الدَّمَ مِنه رَشِيشَا

__________________

(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٥٦ ؛ ولسان العرب (وفر).

(٢) البيت بلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٥ / ٢٨٠) ؛ وتاج العروس (وفر) ، (رمى) ؛ ولسان العرب (وفر) ، (رمى).

(٣) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (فور) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٢٢٨).