* وكُلُّ ما رَفَعْتَه فقَدْ نَبَرْتَه تَنْبِرُه نَبْرًا.

* وانْتَبَرَ الجُرْحُ : ارْتَفَعَ.

* والمِنْبَرُ : مِرْقاةُ الخَطِيبِ ، منه ؛ لارْتِفاعِه.

* وانْتَبَرَ الأَمِيرُ : ارْتَفَع فوقَ المِنْبَرِ.

* والنُّبَرُ : اللُّقَمُ الضِّخامُ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ. وأَنْشَدَ :

*أَخَذْتُ من جَنْبِ الثَّرِيدِ نُبَرَا* (١)

* والنَّبِيرُ : الجُبْنُ ـ فارِسِىٌّ مُعَرّبٌ. ولعَلَّ ذلك لضِخَمِه ، وارْتَفاعِه ، حكاهُ الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.

* ونَبَرَه بلِسانِه يَنْبِرُه نَبْرًا : نالَ منه.

* ورَجُلٌ نَبْرٌ : قَلِيلُ الحَياءِ ، يَنْبِرُ الناسَ بلِسانِه.

* والنِّبْرُ : القُرادُ.

وقِيلَ : النِّبْرُ : دُوَيْبَّةٌ أَصْغَرُ من القُرادِ ، تَلْسَعُ ، فيَنْتَبِرُ مَوْضعُ لَسْعِها.

وقِيلَ : هو الحُرْقُوصُ.

* والجَمْعُ : أَنْبارُ. قالَ ـ وذَكَرَ إِبلاً سَمِنَتْ ، وحَمَلَت الشُّحُومَ ـ :

كأَنَّها مِنْ بُدُنٍ واستيفارْ

دَبَّتْ عَلَيْها عارِماتُ الأَنْبارْ(٢)

* والنِّبْرُ : ضَرْبٌ من السِّباعِ.

* وأَنْبارُ الطَّعامِ : أكْداسُه.

* والأَنْبارُ : بَيْتُ التّاجِرِ الَّذِى يُنَضِّدُ فِيه مَتاعَه.

* والأَنْبارُ : بَلَدٌ ، ولَيْسَ فى الكَلامِ اسمٌ مُفْرَدٌ عَلَى مثالِ الجَمْعِ غيرُ الأَنْبارِ ، والأَبْواءِ ، والأَبْلاءِ ؛ وإِن جاءَ فإِنَّما يَجِىءُ فى أَسْماءِ المَواضِعِ ، لأَنَّ شَواذَّها كَثِيرَةٌ. وما سِوَى هذه فإِنَّما يَأْتِى جَمْعًا ، أَو صِفَةً ، كقَوْلِهم : قِدْرٌ أَعْشارٌ ، وثَوْبٌ أَخْلاقٌ ، وأَسْمالٌ ؛ وسَراوِيلُ أَسْماطٌ ، ونحوُ ذلِكَ.

* والأَنْبارُ : مَواضعُ مَعْرُوفَةٌ ، بينَ الرِّيفِ والبَرِّ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نبر).

(٢) الرجز لشبيب بن البرصاء فى لسان العرب (ذرب) ، (نبر) ، (عرم) ، (بدن) ؛ وتاج العروس (وقر) ، (بدن).