يَحْمُونَها من أَنْ تُسامَ الشَّطَطَا(١)

وقد تَقَدَّمَ شَرْحُ ذلك كُلِّه.

* والنَّفِيرُ : الجَماعَةُ من النّاسِ ، كالنَّفْرِ.

والجمعُ من كُلِّ ذلك : أَنْفارٌ.

* ونَفِيرُ قُرَيْشٍ : الَّذِينَ كانُوا نَفَرُوا إِلى « بَدْرٍ » ليَمْنَعُوا عِيرَ أَبِى سُفْيانَ.

* ونَفَرَ الناسُ من مِنًى يَنْفِرُونَ نَفْرًا ، ونَفَرًا.

* وهو يَوْمُ النَّفْرِ ، والنَّفَرِ ، والنُّفُورِ ، والنَّفِيرِ.

* والنَّفَرُ : ما دُونَ العَشَرةِ من الرِّجالِ. والجمعُ : أَنْفارٌ.

قالَ سِيبَوَيْهِ : والنَّسَبُ إليه نَفَرِىٌ.

وقِيلَ : النَّفَرُ : الناسُ كُلُّهُم ، عن كُراعٍ.

وقولُه تَعالَى : (وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً) [الإسراء : ٦]. قالَ الزَّجّاجُ : النَّفِيرُ : جَمْعُ نَفَرٍ ، كالعَبِيدِ ، والكَلِيبِ.

وقِيلَ مَعْناهُ : وَجَعَلْناكُم أكْثَرَ منهم نُصّارًا.

* وجاءَنا فِى نَفْرَتِه ، ونافِرَتِه : أَى فى فَصِيلَتِه ، ومن يَغْضَبُ لغَضَبِه.

* ونافَرَ الرَّجُلَ مُنافَرَةً ، ونِفارًا : حاكَمَه ، واسْتُعْمِلَ منه النُّفُورَةُ ، كالحُكُومَةِ. قالَ ابنُ هَرْمَةَ :

يَبْرُقْنَ فَوقَ رِواقِ أَبْيَضَ ماجدٍ

يُدْعَى ليَوْمِ نُفُورَةٍ ومَعاقِلِ(٢)

وكأَنَّما جاءَت المُنَافَرَةُ فى أَوَّلِ ما اسْتُعْمِلَتْ أَنَّهُم كانُوا يَسْأَلُونَ الحاكِمَ : أَيُّنا أَعَزُّ نَفَرًا؟ قالَ زُهَيْرٌ :

فإِنَّ الحَقَّ مَقْطَعُه ثَلاثٌ

يَمِينٌ أو نِفارٌ أَو جَلاءُ(٣)

* وأَنْفَرَه عَلَيْه ، ونَفَّرَه ، ونَفَرَه ، يَنْفُرُه ـ بالضَّمِّ ـ كُلّ ذِلك : غَلَبَه ـ الأخيرة عن ابن

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نفر) ، (شطط) ؛ (فرط) ، (وسط) ؛ وتاج العروس (نفر) ، (شطط) ، (وسط).

(٢) البيت لابن هرمة فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ وتاج العروس (نفر) ؛ ولسان العرب (نفر).

(٣) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٧٥ ؛ ولسان العرب (نفر) ، (قطع) ، (جلا) ؛ وكتاب العين (١ / ١٣٨ ، ٨ / ٢٦٨) ؛ والمخصص (١٢ / ٢٠٠ ، ١٦ / ٢٩) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ١٩٤ ، ١١ / ١٨٥) ؛ وتاج العروس (نفر) ، (قطع) ، (جلا).