إِنَّ بأَجْزاعِ البُرَيْراءِ فالحَشَى

فوَكْزٍ إلى النَّقْبَيْنِ من وَبِعَانِ(١)

* ومَبَرَّةُ : أكَمَةٌ دُونَ الجارِ إلى المَدِينَةِ. قالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ :

أَقْوَى الغَياطِلُ من حِراجِ مَبَرَّةٍ

فجُنُوبُ سَهْوَةَ قد عَفَتْ فرِمالُها(٢)

ومما ضوعف من فائه وعينه

ب ب ر

* البَبْرُ : ضَرْبٌ من السِّباعِ ، أَعْجَمِىٌّ مُعَرَّبٌ

الراء والميم

ر م م

* رَمَ الشَّىْءَ يَرُمُّه رَمّا : أَصْلَحَه.

* واسْتَرَمَ : دَعا إلى إصْلاحِه.

* ورَمَ الحَبْلُ : تَقَطَّعَ.

* والرِّمَّةُ ، والرُّمَّةُ : القِطْعَةُ من الحَبْلِ ، وبه سُمِّىَ ذُو الرُّمَّةِ لقَوْلِه :

*أَشْعَثَ باقِى رُمَّةِ التَّقْلِيدِ* (٣)

* وحَبْلٌ رِمَمٌ ، ورِمامٌ ، وأَرْمامٌ : بالٍ ، وصَفُوه بالجَمْعِ ، كأَنَّهُم جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ منه واحِدًا ، ثُمَّ جَمَعُوه. والرِّمَّةُ : العِظامُ البالِيَةُ.

* وعَظْمٌ رَمِيمٌ ، وأَعْظُمٌ رَمائمُ ، ورَمِيمٌ أَيْضًا. قالَ حاتِمٌ ، أَو غَيْرُه :

أَما والَّذِى لا يَعْلَمُ السِّرَّ غَيرُه

ويُحْيِى العِظامَ البِيضَ وَهْىَ رَمِيمٌ(٤)

وقَدْ يَجُوزُ أَن يَعْنِى بالرَّمِيمِ الجِنْسَ ، فيَضَعَ الواحِدَ مَوْضِعَ لَفْظِ الجَمْعِ.

* والرَّمِيمُ : ما بَقِىَ من نَباتِ عام أَوّلَ ، عن اللِّحْيانِىِّ ، وهو من ذلكَ.

* ورَمَ العَظْمُ يَرِمُ رَمّا ، ورَمِيمًا ، وأَرَمَ : صارَ رِمَّةً.

* والرَّمِيمُ : الخَلَقُ البالِى من كُلِّ شَىءٍ.

__________________

(١) البيت لأبى مزاحم السعدى فى لسان العرب (وبع) ؛ وتاج العروس (برر) ، (وبع).

(٢) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٥٤ ؛ ولسان العرب (برر) ؛ وتاج العروس (برر).

(٣) الرجز لذى الرمة فى ديوانه ص ٣٢٨ ـ ٣٣٠ ؛ ولسان العرب (رمم) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٩٢) ، وتاج العروس (رمم).

(٤) البيت لحاتم الطائى فى ديوانه ص ١٧٥ ؛ ولسان العرب (رمم).