الجِبالِ ، حَتَّى أَنَّه لا يُصْعَدُ فيه لِصُعُوبَتِه وامْتِناعه.
* وثَرِيدٌ فَرِثٌ : غَيْرُ مُدَقَّق الثَّرْدِ ، كأَنَّه شُبِّه بهذا الصِّنْفِ من الجِبالِ.
وقالَ اللِّحْيانىُّ : قالَ القَنانِىُّ : « لا خَيْرَ فىِ الثَّرِيدِ إِذا كانَ شَرِثًا فَرِثًا ، كأَنَّه فُلاقَةُ آجُرٍّ » وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُ الشَّرِثِ.
الثاء والراء والباء
ث ر ب
* الثَّرْبُ : شَحْمٌ رَقِيقٌ يُغَشِّى الكَرِشَ والأَمْعاءَ ، وجَمْعُه : ثُروبٌ.
* والثَّرَباثُ : الأَصابِعُ.
* وثَرَّبَ عليهِ : لامَهُ ، وعَيَّرهُ بذَنْبِه ، وذكَّرَه به. وفى التَّنْزِيل : (قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ) [يوسف : ٩٢]. قال ثَعْلَبٌ : مَعْناه : لا تُذْكَرُ ذُنُوبُكُم.
* والمُثَرِّبُ : المُعَيِّرُ.
وقِيلَ : المُخَلِّطُ المُفْسِد.
* ويَثْرِبُ : مَدِينَةُ النَّبِىِّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ النَّسَبُ إِلَيْها : يَثْرِبِىٌ ، ويَثْرَبِىٌ ، وأَثْرِبِىٌ ، وأَثْرَبِىٌ.
وقولُه :
*وما هُوَ إِلا اليَثْرِبِىُ المُقَطَّعُ* (١)
زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أَنَّ المُرادَ باليَثْرِبِىِ السَّهْمُ لا النَّصْلُ ، وأَنَ يَثْرِبَ لا تُعْمَلُ فيها النِّصالُ.
قالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وليسَ كَذلكَ ؛ لأَنَّ النِّصالَ تُعْمَلُ بيَثْرِبَ ، وبوادِى القُرَى ، وبالرَّقَمِ ، وبغَيْرِهِنَّ من أَرْضِ الحِجازِ ، وقد ذَكَر الشُّعَراءُ ذلِك كَثِيرًا.
* وأَثارِبُ : مَوْضِعٌ.
مقلوبه : ث ب ر
* ثَبَرَه يَثْبُرُه ثَبْرًا ، وثَبْرَةً ـ كلاهما : حَبَسَه. قالَ :
*بنَعْمانَ لَمْ يُخْلَقْ ضَعِيفًا مُثَبَّرَا* (٢)
* وثَبَرَه عَن الأَمْرِ يَثْبُرُه : صَرَفَه.
* وثابَر عَلَى الشَّىْءِ : واظَبَ.
__________________
(١) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (ثرب).
(٢) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (ثبر) ؛ والمخصص (١٢ / ٩٦) ؛ وتاج العروس (ثبر).