* والأَزْمُ : الإمْساكُ.

* والأَزْمُ : الصَّمْتُ.

* والأَزْمُ : تَركُ الأَكْلِ ، وأَصْلُه من ذَلِكَ ، وقِيلَ للحَارِثِ بنِ كَلَدَةَ : ما الطِّبُّ؟ فَقَالَ : الأَزْمُ ، وهو أَنْ لا تُدْخِلَ طَعَامًا على طَعامٍ.

* والأَزْمَةُ : الأَكْلَةُ الوَاحِدَةُ فى اليَومِ مَرَّةً ، كالوَزْمَةِ.

* وأُزَيْمٌ : جَبَلٌ بالبادِيَةِ.

الزاى والطاء والياء

ز ي ط

* زَاطَ يَزِيطُ زَيْطًا ، وزِيَاطًا ، وهى : المُنازَعَةُ واخْتَلافُ الأَصْواتِ ، قالَ الشّاعِرُ :

كَأَنَّ وَغَى الخَمُوشِ بجانِبَيْها

وَغَى رَكْبٍ أُمَيْمَ ذَوِى زِياطِ

هَكَذَا أَنْشَده ثَعْلَبٌ ، وقال : الزِّياطُ : الصِّياحُ ، ورَجُلٌ زَيّاطٌ : صَيَّاحٌ.

الزاى والدال والياء

ز ي د

* الزِّيادَةُ : خِلافُ النُّقْصانِ ، زادَ الشَّىءُ يَزِيدُ زَيْدًا ، وَزِيدًا ، وزِيادًا وزِيَادَةً ، ومَزَادًا ، ومَزِيدًا ، وهم زِيدٌ على مِائةٍ ، وَزَيْدٌ ، قال ذُو الإصْبَعِ العَدْوانِىُّ :

وأَنْتُم مَعْشَرٌ زَيْدٌ عَلى مائةٍ

فأَجْمِعُوا أمْرَكم طُرّا فَكِيدُونِى (١)

وزِدْتُه أنا : جَعَلْتُ فيهِ الزِّيادَةَ.

* واسْتَزَدْتُه : طَلَبْتُ منه الزِّيادَةَ.

* وتَزَيَّدَ فى كَلامِه وفِعْلِه ، وتَزَايَدَ : تَكَلَّفَ الزِّيادَة فيه.

* وتَزَيَّدَتِ الإبِلُ فى سَيْرِها : تَكَلَّفَتْ فوقَ طَوْقِها.

* والتَّزَيُّدُ : أن يَرْتَفِعَ الفَرسُ أو البَعيرُ عن العَنَقِ قَلِيلاً ، وهو من ذَلِكَ.

* وإنَّها لَكَثِيرةُ الزَّيائِدِ ، أى : الزِّيادَاتِ ، قالَ :

بِهَجْمَةٍ تَمَلأُ عَيْنَ الحاسِدِ

__________________

(١) البيت لذى الإصبع العدوانى فى ديوانه ص ٩٥ ؛ ولسان العرب (زيد) ، (عشر) ؛ وتاج العروس (زيد) ، (جمع) ؛ وأساس البلاغة (زيد) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٤٣ ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٤٠).