* ورجُلٌ إزْفَنَّةٌ : مُتَحرِّكٌ ، مَثَّل به سِيبَوَيهٍ ، وفَسَّره السِّيرافِىُّ.

ومما ضوعف فيه الفاء

* قَوْسٌ زَيْزَفُونٌ : مُصَوِّتَةٌ عند التَّحرِيكِ ، قال أُمَيَّةُ بنُ أَبى عائِذ :

مَطارِيحَ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُو

رِ هاجَرْنَ رَمَّاحةً زَيْزَفُونا (١)

قال ابنُ جِنِّى : هى فى ظاهرِ الأَمْرِ فَيْفَعولٌ من الزَّفْنِ ؛ لأنَّه ضَرْبٌ من الحَركَةِ مع صَوْتٍ ، وقد يَجوزُ أن يكونَ زَيْزَفُونٌ رُباعيّا قَريبًا من لَفْظِ الزَّفْنِ.

* وأزْفَنَّة : اسمُ رَجُلٍ ، عن كُراع.

* ورَجُلٌ زِيَفْنٌ. طَويلٌ.

* وزَيْفَنٌ ، وزَوْفَنٌ : اسمانِ.

مقلوبه ن ز ف

* نَزَفَ البِئرَ يَنْزِفُها نَزْفًا ، وأَنْزَفَها ، كِلاهُما : نَزَحَها.

* وأنْزَفَتْ هى : نُزِحَتْ : قال لَبِيدُ :

أرَبَّتْ عليه كُلُّ وَطْفَاءَ جَوْنَةٍ

هَتُوفٍ متى يُنْزِفْ لها الماءُ تَسْكُبِ (٢)

وأمَّا ابنُ جِنِّى فقال : أمَّا نَزَفْتُ البِئْرَ ، وأَنْزَفَتْ هى ، فإنّه جاءَ مُخالِفًا للعادةِ ، وذلك أنَّا نَجِدُ فيها فَعَلَ مُتَعدِيًا ، وأفْعلَ غَيْرَ مُتَعَدٍّ ، وقد قَدَّمْنَا عِلَّةَ ذلك فى « شَنَقَ البَعيرَ » و « جَفَلَ الظَّليمَ ».

* وأَنْزَفَ القومُ : نَفِدَ شَرابُهم.

* وبِئْرٌ نَزِيفٌ ، ونَزُوفٌ : قَليلةُ الماءِ مَنْزُوفَةٌ.

* والنُّزْفَةُ : القَليلُ من الماءِ والخَمْرِ ، قال ذُو الرُّمَّةِ :

يُقَطِّعُ مَوْضُونَ الحَدِيثِ ابتسامُها

تَقَطُّعَ مَاءِ المُزْنِ فى نُزَفِ الخَمْرِ (٣)

* والمِنْزَفَةُ : ما يُنْزَفُ به الماءُ ، وقيلَ : هى دُلَيَّةٌ تُشَدُّ فى رَأْسِ عُودٍ طَويلٍ ، ويُنْصَبُ عُودٌ ، ويُعَرَّضُ ذلك العُودُ الذى فى طَرَفِه الدَّلْو على العُودِ المَنصوبِ ، ويُسْتَقى به الماءُ.

__________________

(١) البيت لأمية بن أبى عائذ فى شرح أشعار الهذليين ص ٥١٩ ؛ ولسان العرب (حشر) ، (زفن) ؛ وتاج العروس (حشر) ، (زفن) ؛ وأساس البلاغة (طرح).

(٢) البيت للبيد فى ديوانه ص ١١ ؛ ولسان العرب (نزف) ؛ وأساس البلاغة (هتف) ؛ وتاج العروس (نزف).

(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٩٥٢ ؛ ولسان العرب (قطع) ، (نزف) ، (نطف) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢٢٦ ، ٣٣٦) ؛ وتاج العروس (قطع) ؛ وأساس البلاغة (وضع).