* وأَتَتِ الماشِيَةُ أَتاءً : نَمَتْ.

* والأَتِيُ ، والأَتاوِيُ : جَدْوَلٌ يُؤَتَّيهِ الرَّجُلُ إِلى أَرْضِه ، وقِيلَ : هو السَّيْلُ الغَرِيبُ.

* ورَجُلٌ أَتاوِيٌ : غَرِيبٌ ، وقولُه ـ أَنْشَدَهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ ـ :

يُصْبِحْنَ بالقَفْرِ أتاوِيّاتِ

مُعْتَرِضاتٍ غَيرَ عُرْضِيّاتِ (١)

أى : غَرِيبَةً من صَواحِبِها لتَقَدُّمِهِنَّ وسَبْقِهِنَّ. ومُعْتَرِضاتٍ : أى : نَشِيطَةً لم يُكْسِلْهُنَّ السَّفَرُ. غيرَ عُرْضِيّاتِ : أى من غَيْرِ صُعُوبَةٍ ، بل ذلك النَّشاطُ من شِيَمِهِنَّ.

وقد تَقَدَّمَ عامَّةُ هذا البابِ فى الياءِ ، وإِنّما حَمَلْناهُ على كُلِّ واحِدٍ منهُما لقَوْلِهِم : أَتَيْتُ وأَتَوْتُ بمَعْنًى.

التاء والياء والواو

ت و ي

* التَّوَى : الهَلاكُ.

* وتَوِيَ المالُ فهو تَوٍ : ذَهَبَ فَلْم يُرْجَ.

* وحَكَى الفارسى أن طَيِّئًا تَقُولُ : تَوَى ، وأراه عَلَى ما حكاهُ سِيبَوَيْه من قَوْلِهِم : بَقَا ، ورَضَا ، ونَهَا.

* وأَتْواهُ الله : أَذْهَبَه.

والعَرَبُ تَقُول : الشُّحُ مَتْواةٌ ، يَقولُ : إِذا مَنَعْتَ المالَ من حَقِّه أَذْهَبَه اللهُ فى غَيْرِ حَقِّه.

* والتَّوِيُ : المُقِيمُ ، قالَ :

إِذا صَوَّتَ الأَصْداءُ يَوْمًا أَجابَها

صَدًى وتَوِيٌ بالفَلاةِ غَرِيبُ (٢)

هكذا أَنْشَدَه ابنُ الأعْرابِىِّ ، والثاءُ أَعْرَفُ.

* والتَّواءُ : من سِماتِ الإبِلِ : وَشْمٌ كهَيْئَةِ الصَّلِيبِ طَوِيلٌ. يَأْخُذُ الخَدَّ كُلَّه ، عن ابنِ حَبِيبٍ من تَذْكِرِةِ أَبِى عَلِىٍّ.

* والتَّايَةُ : الطّايَةُ ، عن كُراع.

__________________

(١) الرجز لحميد الأرقط فى لسان العرب (عرض) ، (هيه) ، (أتى) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٤٥٩) ؛ وتاج العروس (عرض) ، (ضبع) ، (أتو).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (توا) ؛ وتاج العروس (توى).