* وما أَحْسَنَ أَتْيَ يَدَىِ النّاقَةِ ، أى : رَجْعَ يَدَيْها فى سَيْرِها.

* وآتاهُ عَلَى الأَمْرِ : طاوَعَه.

* وتَأَتَّى له الشَّىْءُ : تَهَيَّأَ.

* وأتَاه الله : هَيَّأَهُ.

* ورَجُلٌ أَتِيٌ : نافِذٌ يتَأَتَّى للأُمْورِ.

التاء والواو والهمزة

أ ت و

* أَتَوْتُه أَتْوًا ، لُغَةٌ فى أَتَيْتُه. قال خالِدُ بنُ زُهَيْرٍ :

يا قَوْمُ ما لِى وأَبا ذُؤَيْبِ

كُنْتُ إِذا أَتَوْتُه مِنْ غَيْبِ (١)

* والأَتْوُ : الاسْتِقامَةُ فى السَّيْرِ والسُّرْعَةُ.

* وما أَحْسَنَ أَتْوَ يَدَىِ النّاقَةِ : أى رَجْعَ يَدَيْها فى سَيْرِها ، وقد أَتَتْ أَتْوًا ، وقد تَقَدَّمَ فى الياءِ.

* وما زالَ كَلامُه عَلَى أَتْوٍ واحدٍ : أى على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ. حَكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ : خَطَبَ الأَمِيرُ فما زالَ على أَتْوٍ واحِدٍ.

* وأَتَوْتُه إِتاوَةً : رَشَوْتُه ، كذلك حكاهُ أبو عُبَيْدٍ ، جَعَلَ الأَتاوَةَ مَصْدَرًا.

* والإِتَاوَةُ : الخَراجُ والرِّشْوَةُ ، قال جابِرٌ التَّغْلِبِىُّ :

ففِى كُلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ

وفِى كُلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ دِرْهَمِ (٢)

وأَمّا أبو عُبَيْدٍ فأَنْشَدَ هَذَا البَيْتَ عَلَى الإِتَاوَةِ.

التى هى المَصْدَرُ ، ويُقَوِّيهِ قولُه : « مَكْسُ دِرْهَم » ؛ لأَنَّه عَطْفُ عَرَضٍ عَلَى عَرَضٍ.

* وكُلُّ ما أُخِذَ بكُرْهٍ ، أو قُسِمَ على قَوْمٍ من الجِبايَةِ ، وغيرِها : إِتَاوَةٌ ، وخَصَّ بعضُهم بهِ الرِّشْوَةَ عَلَى الماءِ ، وجَمْعُها : أُتًى ، نادِرٌ ، كأَنَّه جَمْعُ أُتْوَةٍ ، وقد كُسِّرَ على أَتَاوَى.

وقولُه :

__________________

(١) الرجز لخالد بن زهير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٠٧ ؛ ولسان العرب (ريب) ، (بزز) ، (أتى) ؛ والعين (٨ / ١٤٥) ؛ وتاج العروس (ريب) ، (بزز) ، (أتو).

(٢) البيت لجابر بن حنى التغلبى فى لسان العرب (مكس) ؛ وتاج العروس (مكس) ؛ وأساس البلاغة (أتى).