نَظَرٍ ولا مُشاوَرَةٍ.

* وثَوْبٌ فَلُوتٌ : لا يَنْضَمُّ طَرَفاهُ فى اليدِ. وقَوْلُ مُتَمِّمٍ فى أَخِيه مالِكٍ : « عليه الشَّمْلَةُ الفَلُوتُ » يَعْنِى التى لا تَنْضَمُّ بين المَزادَتَيْنِ.

* وافْتَلَتَ الكلامَ : ارْتَجَله.

* وافْتَلَتَ عليه : قَضَى الأَمْرَ دُونَه.

* والفَلَتانُ : طائِرٌ ، زَعَمُوا أَنَّه يَصِيدُ القِرَدَةَ.

* وأَفْلَتُ ، وفُلَيْتٌ : اسْمانِ.

التاء واللام والباء

ت ل ب

* التَّوْلَبُ : وَلَدُ الأَتانِ من الوَحْشِ إِذا اسْتَكْمَلَ الحَوْلَ ، وقد يُسْتَعارُ للإنْسانِ ، قال أَوسُ ابنُ حَجَرٍ :

وذَاتُ هِدْمٍ عارٍ نَواشِرُها

تُصْمِتُ بالماءِ تَوْلَبًا جَدِعَا (١)

وإنَّما قَضَيْنا على أَنَّ تاءَه أَصْلٌ وواوَه زائِدَةٌ ؛ لأَنَّ فَوْعَلاً فى الكَلامِ أَكثَرُ مِنْ تَفْعَل.

* والتِّلِبُ : رَجُلٌ من بَنِى العَنْبَرِ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :

لاهُمَّ إِنْ كانَ بَنُو عَمِيرَهْ		رَهْطُ التِّلِبِ هؤُلَا مَقْصُورَهْ
قَدْ أَجْمَعُوا لغَدْرَةٍ مَشْهُورَهْ		فابْعَثْ علَيْهِم سَنَةً قاشُورَهْ
تَحْتَلِقُ المالَ احْتِلاقَ النُّورَهْ (٢)

مَقْصُورَه ، أى : خَلَصُوا فلَمْ يُخالِطْهُم غيرُهم من قَوْمِهِم. هَجَا رَهْطَ التِّلِبِ بسَبَبِه.

مقلوبه : ت ب ل

* التَّبْلُ : العَداوَةُ ، والجَمْعُ تُبُولٌ. وقد تَبَلَنِي يَتْبِلُنِي.

* والتَّبْلُ : الذَّحْلُ.

__________________

(١) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (تلب) ، (جدع) ، (هدم) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣٤٦) ؛ والمخصص (١٤ / ٦٤) ؛ وتاج العروس (تلب) ، (هدم).

(٢) الرجز للكذاب الحرمازى فى البيان والتبيين (٣ / ٢٧٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (تلب) ، (قشر) ، (قصر) ، (حلق) ؛ وتاج العروس (تلب) ، (قشر).