التاء والراء والباء

ت ر ب

* التُّرْبُ ، والتُّرابُ ، والتَّرْباءُ ، والتُّرَباءُ ، والتَّيْرَبُ ، والتَّيْرابُ ، والتَّوْرَبُ ، والتَّوْرابُ ، والتِّرْيَبُ ، والتَّرِيبُ ، الأَخيرَةُ عن كُراع ، وكُلُّه واحِدٌ.

* وجَمْعُ التُّرابِ : أَتْرِبَةٌ ، وتِربانٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ. ولم يُسْمَعْ لسائِرِ هذه اللُّغاتِ بجَمْعٍ.

والطائِفَةُ من كلِّ ذلك تُرْبَةٌ وتُرابَةٌ.

* وتُرْبَةُ الإنْسانِ : رَمْسُه.

* وتُرْبَةُ الأَرْضِ : ظاهِرُها.

* وأَتْرَبَ الشَّىءَ : وَضَع عليه التُّرابَ.

* وتَتَرَّبَ : لَصِقَ به التُّرابُ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :

فصَرَعْنَهُ تَحْتَ الغُبارِ فجَنْبُه

مُتَتَرِّبٌ ولكُلِّ جَنْبٍ مَضْجَعُ (١)

* وأَرضٌ تَرْباءُ : ذاتُ تُرابٍ وثَرًى.

* ومَكانٌ تِرَبٌ : كَثِيرُ التُّرابِ. وقد ترِبَ تَرَبًا.

* ورِيحٌ تَرِبَةٌ ، على النَّسَبِ : تَسُوقُ التُّرابَ.

* وتَرِبَ الرَّجُلُ : صارَ فى يَدِه التُّرابُ.

* وتَرِبَ تَرَبًا : لَزِقَ بالتُّرابِ ، وقِيلَ : لَصِقَ بالتُّرابِ من الفَقْرِ.

* وتَرِبَ تَرَبًا ومَتْرَبَةً : خَسِرَ وافْتَقرَ ، فلَزِقَ بالتُّرابِ.

* وأَتْرَبَ : كَثُرَ مالُه فصار كالتُّرابِ ، هذا الأَعْرَفُ. وقيل : أَتْرَبَ : قَلَّ مالُه. وقالَ اللّحْيانِىُّ : قالَ بعضُهُمْ : التَّرِبُ : المُحْتاجُ ، وكُلُّه من التُّرابِ. والمُتْرِبُ : الغَنِىُّ ، إِمّا على السَّلْبِ ، وإِمّا عَلَى أَنّ مالَه مثلُ التُّرابِ.

وفى الدُّعاءِ : تُرْبًا لَهُ وجَنْدَلاً ، وهو من الجَواهِرِ التى أُجْرِيَتْ مُجْرَى المَصادِرِ المَنْصُوبَةِ على إِضْمارِ الفِعْلِ غيرِ المُسْتَعْمَلِ إِظْهارُه فى الدُّعاءِ ، كأَنّه بَدَلٌ من قولهم : ترِبَتْ يَداهُ وجَنْدَلَتْ. ومن العَرَبِ من يَرْفَعُ ، وفيه مع ذلك معنَى النَّصْبِ ، كما أنَّ فى قَوْلِهِم : رَحْمَةُ اللهِ عليه ، معنى رَحِمَه اللهُ. وقالُوا : التُّرابُ لكَ ، فرَفَعُوه ، وإِنْ كانَ فيه مَعْنَى الدُّعاءِ ؛ لأنَّه اسمٌ وليس بمَصْدَرٍ. وليسَ فى كلِّ شىءٍ من الجَواهِرِ قِيلَ هذا ، وإذا امْتَنَعَ هذا فى بعضِ

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٦ ؛ ولسان العرب (ترب) ؛ وتاج العروس(ترب).