* والفَتْرَةُ : ما بينَ كُلِّ نَبِيَّيْنِ.

* وفَتْرٌ ، وفِتْرٌ : اسمُ امرأَةٍ. قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ :

أَصرَمْتَ حَبْلَ الوَصْلِ مِنْ فَتْرِ

وهَجَرْتَها ولَجِجْتَ فى الهَجْرِ (١)

مقلوبه : ر ف ت

* رَفَتَ الشَّىْءَ يَرْفِتُه ويَرْفُتُه رَفْتًا ، ورِفْتَةً قَبِيحَةً ، عن اللِّحْيانِىِّ ، وهو رُفاتٌ : كَسَرَه ودَقَّهُ.

* ورَفَتَ عُنُقَه يَرْفِتُها رَفْتًا : دَقَّها ، عن اللِّحْيانِىِّ.

* ورَفَتَ العَظْمُ يَرْفِتُ رَفْتًا. وارْفَتَ : صارَ رُفاتًا. وفى التَّنْزِيلِ : (أَإِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً) [الإسراء : ٤٩ ، ٩٨] أى : دُقاقًا.

مقلوبه : ف ر ت

* الفُراتُ : أَشَدُّ الماءِ عُذُوبَةً.

وقولُ أَبِى ذُؤيْبٍ :

فجاءَ بِها ما شِئْتَ مِنْ لَطَمِيَّةٍ

يَدُومُ الفُراتُ فَوْقَها ويَمُوجُ (٢)

ليسَ هُنالِكَ فُراتٌ ؛ لأَنَّ الدُّرَّ لا يَكُونُ فى الماءِ العَذْبِ ، وإِنَّما يَكُونُ فى البَحْرِ. وقولُه : « ما شِئْتَ » فى موضِعِ الحالِ ، أى : جاءَ بِها كامَلَةَ الحُسْنِ ، أو بالِغَةَ الحُسْنِ ، وقد يَكُونُ فى موضِعِ جَرٍّ على البَدَلِ من الهاءِ ، أى فجاءَ بِما شِئْتَ مِنْ لَطَمِيَّةٍ.

* ومِياهٌ فِرْتانٌ وفُراتٌ كالواحِدِ.

* والاسمُ : الفُرُوتَةُ.

* والفُراتُ : اسمُ نَهْرٍ مَعْرُوفٍ.

* وفَرْتَنَى : المرأةُ الفاجِرَةُ ، ذهبَ ابنُ حَبِيبٍ فيه إلى أَنّ نُونَه زائِدَةٌ ، وحَكَى : فَرَتَ الرَّجُلُ يَفْرِتُ فَرْتًا : فَجَر. وأما سِيبَوَيْهِ ، فجَعَلَه رُباعِيّا.

* والفِرْتُ : لُغَةٌ فى الفِتْرِ ، عن ابنِ جِنِّى ، كأنّه مَقْلُوبٌ عَنْه.

__________________

(١) البيت للمسيب بن علس فى ديوانه ص ٦٠٩ ؛ ولسان العرب (فتر) ؛ وتاج العروس (فتر).

(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤ ؛ وتاج العروس (فرت) ، (لطم).