* والنُّزُل : المَنْزِل ، عن الزَّجّاجِ ، وبذلك فَسَّر قولَه تَعالى : (إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً) [الكهف : ١٠٢].

* ومَكانٌ نَزِلٌ : يُنْزَلُ فيه كَثيرًا ، عن اللِّحيَانِىِّ.

* ونَزَلَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ : انْحَدَرَ.

* والنِّزالُ فى الحَربِ : أن يَنْزِلَ الفَريقانِ عن إبِلِهما إلى خَيلِهما ، فَيَتَضارَبُوا ، وقد تَنَازَلُوا.

* ونَزَالِ نَزَالِ ، أى : انْزِلْ ، وكذلِكَ الاثْنانِ والجمِيعُ والمُؤَنَّثُ بلفظٍ واحدٍ. واحْتَاجَ الشَّمَّاخُ إليه فَثَقَّلَه ، فقال :

لقد عَلِمَتْ خَيْلٌ بمُوقانَ أنَّنى

أنا الفارسُ الحامِى إذا قِيلَ نَزَّالِ (١)

سِيبَوَيْه : ورَجُلٌ نَزِيلٌ : نازِلٌ.

* والنُّزْلُ ، والنَّزْلُ : ما هُيئَ للضَّيفِ ليَنْزِلَ عليه.

* ونَزَّلَ القَوْمَ : أَنْزَلَهم المَنازلَ.

* ونَزَّلَ عِيرَه : قَدَّرَ لها المَنازِلَ.

* وقَوْمٌ نُزْلٌ : نَازِلونَ.

* والمَنْزِلُ والمَنْزِلَةُ : مَوْضِعُ النُّزولِ. وحَكَى اللِّحيانِىُّ : مَنْزِلُنا بِمَوْضِع كَذَا ، أَراه يَعْنِى مَوْضِعَ نُزُولِنا ، ولَسْتُ منه على ثِقَةٍ ، وقَوْلُ لَبيدٍ :

*دَرَسَ المَنَا بِمُتالِعٍ فَأَبانِ* (٢)

إنَّما أرادَ المَنازِلَ فَحَذَفَ ، وكذِلكَ قَوْلُ الأَخْطَل :

أمْسَتْ مَنَاها بأَرْضٍ ما يُبلِّغُها

بصَاحِبِ الهَمِّ إلّا الجَسْرَةُ الأُجُدِ (٣)

* أرادَ أمْسَتْ مَنازِلُها ، ويَجُوزُ أن يَكونَ أرادَ بمَناهَا ـ هَهُنا ـ قَصْدَها ، فإذا كانَ كذلكَ فلا حَذْفَ.

* والمَنْزِلَةُ : الدَّرَجَةُ ، قال سِيبَويهِ : وقالُوا : هو مِنَّى مَنْزِلَةَ الشَّغافِ ، أى : هو بِتلكَ المَنْزِلَةِ ، ولكنّه حَذَفَ ، كَما قالُوا : دَخَلْتُ البَيْتَ ، وذَهَبْتُ الشَّامَ ؛ لأنّه بمنْزِلَةِ المكانِ وإن لم

__________________

(١) البيت للشماخ فى ملحق ديوانه ص ٤٥٦ ؛ ولسان العرب (نزل).

(٢) البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ١٣٨ ؛ ولسان العرب (تلع) ، (أبن) ؛ وتاج العروس (تلع) ؛ وكتاب العين (١ / ١٧٣).

(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٤٧ ؛ ولسان العرب (نزل) ، (منى) ؛ وتاج العروس (منا).