*فى لَيْلَةٍ هى إِحْدَى اللَّزَنْ* (١)

وأَصَابَهم لَزَنٌ من العَيْشِ ، أى : ضِيقٌ ، وأَنْشَدَ أبو عُبَيْدٍ بَيْتَ الأَعشَى :

*فى لَيْلَةٍ هى إِحْدَى اللِّزَنْ*

كأَنَّه أرادَ هى إِحدَى لَيالِى اللِّزَنْ.

* واللِّزْنَةُ : السَّنَةُ الشَّدِيدةُ الضَّيِّقَةُ.

* واللِّزْنَةُ : الشِّدَّةُ والضِّيقُ ، تَقُولُ العَرَبُ فى الدُّعاءِ على إنْسانٍ : « ما لَه ، سُقِىَ فى لَزْنٍ ضاحٍ » ، أى : فى ضِيقٍ مع حَرِّ الشَّمْسِ ، لأن الضَّاحِىَ من الأرْضِ البارِزُ الذى ليسَ يَسْتُرُه شَىءٌ عن الشَّمسِ.

* ومَاءٌ لَزْنٌ : مُضَيَّقٌ لا يُنالُ إلّا بَعْدَ مَشَقَّةٍ.

مقلوبه ن ز ل

* النُّزُولُ : الحُلولُ ، وقد نَزَلَهم ، وعَلَيهم ، وبِهم ، يَنْزِلُ نُزُولاً ، ومَنْزِلاً ـ بالكَسْرِ ـ شَاذٌّ ، أنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

*أَئِنْ ذَكَّرتْكَ الدّارُ مَنْزِلُها جُمْلُ* (٢)

أرادَ : أَئِّنْ ذَكَّرَتْكَ الدارَ نُزولُ جُمْلٍ إيّاها ، الرفْعُ فى قَولِه مَنْزِلُها صَحيحٌ ، وأَنَّثَ النُّزولَ حِينَ أضافَه إلى مُؤَنَّثٍ.

* وتَنَزَّلَه وأَنْزَلَه ونَزَّلَه بمعنًى ، قالَ سِيبوَيْهِ : وكان أَبو عَمْرٍو يُفَرِّقُ بينَ نَزَّلْتُ وأنْزَلْتُ ، ولم يَذْكُرْ وَجْهَ الفَرْقِ. قَالَ أبو الحَسنِ : لا فَرْقَ عِندِى بَينَ نَزَّلْتُ وأَنْزَلْتُ إلَّا صِيغَة التَّكْثِيرِ فى نَزَّلْتُ ، وفى قِراءةِ ابن مَسْعودٍ : (وأُنْزِلَ الملائكة تنزيلا) [الفرقان : ٢٥] ؛ لأن أُنْزِلَ كَنُزِّلَ.

وقولُ ابنِ جِنِّى : « المُضافُ والمُضافُ إليه عِندَهم ، وفى كَثيرٍ من تَنْزِيلاتِهم ، كالاسمِ الواحِدِ » ، إنَّمَا جَمَعَ تَنْزِيلاً هُنا لأَنّه أرادَ أن المُضافَ وما أُضِيفَ إليه يُنَزَّلانِ فى وُجوهٍ كَثيرةٍ مَنْزِلَةَ الاسمِ الواحِدِ ، فَكَنَى بالتَّنْزِيلَاتِ عن الوجوهِ المُختَلِفَةِ ، ألا تَرى أَنَّ المَصْدَرَ لا وَجْهَ لجَمْعِه إلا تَشَعُّبُ الأَنواعِ وكَثرتُها ، مع أنَّ ابنَ جِنِّى تَسمَّحَ بهذا تَسمُّحَ تَحَضُّرٍ وتَحَذُّقٍ ، فأَمَّا على مَذْهَبِ العَربِ فلا وَجْهَ له إلا ما قُلنَا.

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٧١ ؛ ولسان العرب (لزن) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢١٠) ؛ وتاج العروس (لزن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٢٩٣).

(٢) صدر بيت بلا نسبة فى لسان العرب (نزل) ؛ وتاج العروس (نزل) ؛ وعجزه : *بكيت فدمع العين منحدر سجل*.